富养匠心，穷养形骸

魏忠

坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作的工匠精神，不仅仅需要精神生活的奢侈品熏陶、物质世界的价格弹性的熏陶，还需要一个更重要的东西，那就是保持工匠本色的一万小时、数万小时的持续动作不变形。

2010年，破产阴霾下的日本航空亏损1800亿日元，成为日本自第二次世界大战结束以来最大一宗非金融企业破产案。日本时任首相表示希望京都陶瓷公司名誉董事长、78岁的稻盛和夫出场救火。出乎意料的是，已经亲手将两家企业打造成世界500强、在家休养病体13年的稻盛和夫并没有推辞，以不收一分钱、不带一个人的勇气，一年半后让日航盈利，2年后重新上市。

稻盛和夫1959年创立京瓷公司。我的一位学生在京瓷工作，送我一把京瓷的陶瓷刀，做工精细令我爱不释手。从工匠精神到陶瓷工艺再到陶瓷的电子产品核心部件，日本企业将工匠精神融入现代科技，其利润大大超越了传统企业。

穷困一直伴随稻盛和夫的青少年时代。然而，很多人忽略的是稻盛和夫家人和师长对他的“富养”。稻盛和夫从小学习不好，又喜欢当领袖打架，有担当的同时又到处惹事。然而，父亲总是在价值观上给他正面的鼓励，倾其家业支持儿子追逐自己的梦想。稻盛和夫的几位老师，也都倾其能力和关系，帮助稻盛和夫读好的学校、心爱的专业、找符合自己的工作。在他最困难的时候，亲人们倾其所有为他找到工作，而在所有大学生背叛这家企业的时候，家人想尽办法让他留在这家企业。他从此吃住在这家企业，以极度认真的精神开始了他精细陶瓷的事业。

我们有富养女儿的传统。事实上这是对中华文化极大的误解。富养女儿的真义是从小培养气质、开阔视野、增强阅世能力、增加见识。这样“富养”的女孩，因见多识广、独立、有主见、有智慧，很清楚自己要的是什么，什么是真正值得追求的东西，等她到花一样的年龄时，就不易被各种浮世的繁华和虚荣所诱惑。

培养工匠精神与养女儿一样，即使物质上贫困，也要给予精神上极大的富足。稻盛和夫的家乡鹿儿岛，是著名的日本武士道之乡，日本著名的武士西乡隆盛就是鹿儿岛人，人称“最后的武士”。鹿儿岛人、稻盛和夫的父兄、稻盛和夫自己，都以西乡隆盛为荣，熏陶了富养精神的匠心。稻盛和夫童年，叔婶感染肺结核，多人病逝，然而父亲和哥哥从不避讳积极救助，却从不生病，这在稻盛和夫心中种下了精神世界的种子。

有时候，富养不仅仅是指精神世界的富足，更和物质配套组合起来才有作用。目前，中国在推崇工匠精神，让孩子从小接受工匠精神的洗礼，这是非常好的。然而精神往往不是独立存在的，而是和物质载体共生的，合适的物质载体，非常重要，更是容易被忽略。大家注意到一个事情，就是瑞士的工匠、阿玛尼的服饰、德国的产品，具有工匠精神的背后，都是和皇室的采购标准和稳定的皇室奢侈品消费非常相关。而中国具有工匠精神的几个地方、和手工相关的工艺品、食品非物质文化遗产地，也都和“贡品”直接相关：苏州的红木、绣娘、古典建筑装饰业；武夷山的红茶、景德镇的陶瓷、绍兴的女儿红、扬州的包子、宜兴的紫砂、无锡的金砖，工匠精神的物质传承多数出自皇室及奢侈品的使用习惯。我们如果画一张世界的奢侈品品牌地图，就会发现，这基本上是一张工匠精神地图；如果我们客观地将持续的非物质遗产画一张地图，基本上是贡品地图加皇帝的南巡地图。工匠精神的丧失，基本上是由帝王之家奢侈品的没落所引发的。

苏州的胥口，在伍子胥墓的不远处，是蒯祥的墓。蒯祥是天安门的设计师和建筑师。蒯祥距今已经600年左右了，然而今天的蒯祥的家乡胥口香山，仍然是中国古建筑工匠之乡，也是联合国非物质文化遗产所在地，如今全国大部分的顶级古建筑的木雕、石器，仍然是香山帮的天下。苏州自古园林市场很大，香山帮工匠的衰落是趋势却还能坚持，然而另外一个辉煌了近300年的建筑工匠之家，却遗憾中断，那就是“样式雷”家族。由于清王朝的倒台，样式雷后代衰落，到最后将图纸卖掉后再也不见复苏。

比图纸更值钱的是工匠精神世界的传承方式。科技和工程起源不同，其精神诉求不同，培养路径也完全不同，这是很容易被教育工作者忽略的。科学精神讲究的是理性精神，而工匠文化却完全朝相反方向发展。工匠一般传男不传女，宗教意味浓厚：不仅行业都有祖师爷、烧香磕头、家规森严，每当重大工程的时候，还有严格的仪式，具有工匠精神的人都基本有一个共识，那就是相信神灵般的感应。

稻盛和夫就是相信产品与精神世界的天人感应。稻盛和夫年轻时曾经“抱着产品睡”；随时带着放大镜在现场观察产品有无瑕疵，把产品当成孩子精心呵护；“仔细倾听机械哭泣的声音”“将自己化身为机械、化身为产品”，达到“物心一如”的境界，由此而制造出完美无缺的产品。正是这种精神和文化，反映在京瓷是精密的陶瓷工艺，反映在KDDI是稻盛和夫的阿米巴管理方法，反映在日本航空是严丝合缝的成本管理，工匠靠精神在企业和行业间转换，稻盛和夫才能被称为经营之神。

如何看待工匠精神背后的“神叨叨”的东西？事实上，这些并非全部都是伪科学的东西。在主宰工匠精神的精神层面，几百年一个家族、一个群体聚集在一起，要想具有统一的思维，必然要靠一种大家都信奉的等级的秩序和难违的规则增加进入门槛、淘汰不诚信和危险因素。一个大的工程充满了很多细节和系统脆弱点，被工程冲昏头脑的成功者，为避免大意，总是被家族和商帮的宗教般的仪式提醒重视；而一个人在遇到事业的挫折和工程的不顺时，精神的力量也是很强大的，只有具有一些工匠传承和情怀的人，才会悟到了超越现实的想象力和创造力产生的真实过程，而我们所做的产品的好坏，从客观上映射了内心世界的和谐与否。

稻盛和夫说：“一旦发疯地投入工作之中，对某个目标有强烈的渴望，就会在脑海里形成一个意象，身边的任何一个新发生都会坚定地指向那个意向，这时，神灵就会给你一把照亮前途的火炬，智慧之井就会向你洞开，当你竭尽全力时神灵将会现身。”

不仅如此，工匠背后的富养，还有着往往被忽视的科学的原理。古代工匠传男不传女，除了保密和知识产权因素外，保证基因学上男性性别显性基因一致性和可传承性，是很重要的。儿子长相像父亲，性格特点一部分像父亲，这种遗传基因可以通过Y染色体一代一代相传，因此雷氏家族传了二百多年。而女儿有母亲一半的基因，女儿的女儿在基因科技的当代社会以前，根本无法看到属于祖父母、外祖父母的那一支。因此，同样的苏州，核雕红木艺人就能家族传序，而镇湖的绣娘群体就很难有百年家传。

坚持“愚直地、认真地、诚实地”工作的工匠精神，不仅仅需要精神生活的奢侈品熏陶、物质世界的价格弹性的熏陶，还需要一个更重要的东西，那就是保持工匠本色的一万小时、数万小时的持续动作不变形。工匠比起科学来说，更多和人的肌肉记忆力相关，如拳不离手、曲不离口，一旦物质生活富足了，肌肉很容易萎缩，工匠的水平就会大打折扣。景德镇的瓷器、大红袍的红茶、宜兴的紫砂、苏州的红木、苏州的园林、无锡的金砖、安徽的歙砚、苏州的核雕、日本的武士刀、瑞士的钟表匠，有的百年，有的千年，祖祖辈辈，每代人均收益很大，却能祖祖辈辈做工，其实难度是相当大的。如果富养是精神世界的养和物质世界的熏陶，那么能保持工匠传承的一个很重要的因素是保持对物质追求的平常心。稻盛和夫将两个世界500强企业的股票送给员工、蒯祥一辈子不坐轿子、晋商要求子弟“不准嫖娼、不准纳妾、不准赌博”，都是穷养形骸的重要举措。

2015年，上海科技城实验小学开学，徐瑛校长向我展示了学校一楼的衣食住行材的工匠博物馆，让人最惊讶的是全部的鸡翅木的书架陈列在小学的课堂。这些苏州工匠的原作品和鸡翅木的富养，不仅是精神的也是物质的。每天早上我都经过这所学校，看到满满的车辆送孩子上学。我想，仅仅是富养还是不够的，比起日本公主自己奔跑上课，我们的家长，还应做些什么呢？