董天工笔下的台湾风情

文｜杨瑞荣　罗小平

董天工笔下的台湾风情

文｜杨瑞荣罗小平

董天工所著《台海见闻录》总共四卷，内容涉及台湾地理、建置、田赋、风俗等。

武夷山志

曹墩村一家古香古色的茶馆

台湾是祖国的宝岛，对清代官员来说，能亲历台湾是一个难得的机遇。因此，大凡渡台官员在公务之余，都会将在台湾所见所闻著于笔端，记下那里的民情胜事，福建武夷山的董天工就是其中一位。

记述台海见闻

1998年年底，福建省武夷山市为武夷山申报世界文化与自然遗产。作为驰名中外的武夷山，齐全的文本资料送到了联合国教科文组织。令世界遗产申报委员会官员们吃惊的是：与武夷山同样出名的，还有一部详细记录名山人文历史的山志。它就是清代武夷山籍学者董天工编纂的《武夷山志》。加拿大人文地理学博士生导师尤里·希尔金称：《武夷山志》作者在200多年前就能用当代归类法、系统法、图示法来编纂地理文化史，是非常了不起的杰作。

《武夷山志》8册、24卷共15万余字，是迄今为止研究武夷山风景名胜、奇闻怪趣、地理特征、三教（儒、释、道）同山、物产习俗、羽流隐士、诗词书画、摩崖建筑、石刻景观等文化资源的权威史料。董天工与其他著作者不一样的是，他是把身心都埋入武夷奇山秀水的怀抱中去创作、去编纂的。他在遍览武夷山水、收集旧志诗文的基础上，吸收前人的创作经验，成功地把《武夷山志》编纂成武夷文化的集大成者。

董天工（1703-1771），字材六，号典斋。崇安曹墩（今武夷山市曹墩村）人。雍正元年（1723）拔贡，授宁德、湖南新化司铎，后知山东观城、香河县；因治蝗有功，升任安徽池州知府，任满致仕。

乾隆11年（1746），董天工奉调入台，担任彰化县学教谕。在任期间，他创办学校，广收学生，亲自撰文编写教材，普及文化教育。任职秩满，“靓山川之秀美，退而识之，稽成文献”，编成《台海见闻录》一书，为闽台文化留下一部不可多得的史料。

董天工所著《台海见闻录》总共四卷，内容涉及台湾地理、建置、田赋、风俗等。

董天工对台湾物产广为记载，他说台蔬，番芋，一类数名：长曰土芝，团曰蹲鸱；又槟榔芋，中有红根相连如槟子；又淡水芋，大者重四五斤，其味似荷香。台蔬独芋擅名，颇不似内地之芋也。

中国的槟榔芋有三个品种，台湾槟榔芋是其中之一。福建虽也产槟榔芋，其中以宁德福鼎最为著名，闽北地区则不多见。也可能因董天工早期在外为官，或入台前对大陆方物未加留意，才有“颇不似内地之芋”的引文。《台海见闻录》收录了十多首文人咏台湾“七里香”的名诗，如“雪魄冰姿淡淡妆，送春时节弄芬芳。著花何止三迥笑，惹袖犹余半日香。”“素华真可胜梅妆，点点琼葩点点芳。翠玉缤纷怀洁白，浓香暗惹绿衣郎。”七里香又称月橘，古代称为芸香、芸草或山矾。

李时珍《本草纲目》云：“芸，盛也，此物山野丛生甚多，而花繁春馥，故名。”台湾各地庭园或公路两旁多以七里复为绿蓠，终年常绿，花香远溢。七里香还有不少用途，据说其味能驱蚊蝇。古代采其枝叶烧灰，用来代替明矾泡水浸布，使染布产生有机酶以加强色素的结合力，故有“山矾”之名。七里香之叶味涩，过去还有将其汁液加入豆浆之中，可使之凝结成豆腐。它还是纸张避蠹的上好材料，文人藏书时多用之，称为“芸草”；叶片具香气，可以和茶冲泡，具有解渴之效。

热情奔放的高山族舞蹈

难得一见的台海舞蹈

台湾高山族擅长歌舞，每逢喜庆盛会，相互邀约赴会，以表达内心的喜悦和预祝丰收。董天工对台湾婚宴歌舞有生动的描写。

《台海见闻录》卷二载：“番俗成婚后三日，会亲宴饮，各妇艳妆赴集，以手相挽，面相对，举身摆荡，以足下轩轾应之，循环不断，为两匝圆井形，引声高唱，互相答和，摇头闭目，备极媚态。”有诗曰：“妙相天魔学舞成，垂肩璎珞太憨生。分明即是西番曲，齐唱多罗作梵声。”（《台湾文献史料丛刊》第七辑标点本第36页）台湾高山族舞蹈的种类很多，按内容分有丰收舞、庆婚舞、祭舞、丧舞等，按人数多寡和形式分有集体舞、单舞、对舞等。“聚薪燃火，光可烛天”，男女老幼，尽情欢饮，翩翩起舞，这是丰收舞和集体舞的场景。“番女十数辈，挽手拥一猫踏，跳掷旋转而歌，歌毕而哭”（道光《彰化县志·风俗志》）这是丧舞的场景。众多男女互相交叉牵手成一字形或环形，自右向左移动而舞，这是祭舞的场景。董天工所描述的婚舞也只是其中一部分内容，实际上参加婚宴歌舞的还有男子和各种配饰，如女的头上戴野花或草箍，项间饰以玛瑙或螺贝串珠；男子则头戴草箍，插鸟羽，手戴各式臂镯，腰围鹿皮，成群结队，痛饮至醉，便到户外跳舞。

为台湾教育事业呕心沥血

董天工所在的彰化县旧称半线，也叫磺溪，原为高山族同胞聚居地。董天工到台湾任教，为高山族同胞汉化教育做出贡献，台湾民众对其多有感念，至今彰化县一些地方还有“董天工祠”，纪念这位为台湾教育事业呕心沥血的武夷山人。

董天工任满后回到福建崇安，居武夷山下。乾隆16年（1751），因母逝世守孝，在武夷山接笋峰下其父董茂勋所留云书屋后构筑望仙楼卜居，遍览武夷山水，收集旧志诗文，对明代衷仲儒、徐表然，清代王梓、王复礼修撰的四种版本的《武夷山志》进行考证、订证，重修《武夷山志》24卷，集历代《武夷山志》大成，是目前保存最完整、记述最全面的一部武夷山志。修志的同时，董天工还写了许多武夷山的风景诗，仅收入《武夷山志》中的就有20多首。而其所编《台海见闻录》也于乾隆18年刊行。

乾隆36年（1771），68岁的董天工病逝，葬于武夷山幔亭峰下，墓长约5米，宽1.5米，石板封墓门。墓前竖石碑一方，高1.4米，宽0.54米，上刻：嘉庆13年岁在辰大吕月吉旦皇清品授奉政大夫董公典斋一府墓子敕、孙国求、珠、珍、瑛、琅、璋、琬同顿首百拜。曾玄孙繁衍不及备载。从这段文字看，此墓应为后人修，现已列为武夷山市级文物保护单位。

曹墩村是董天工的故乡。如今董公故里已辟为乡村旅游景点，向游人开放。董公故居的花园“影翠轩”，历经沧桑后唯留一棵长势旺盛的铁树，在诉说着昔日的历史。曹墩地处九曲溪上游大峡谷入口处，多云雾且雨量充沛，处处幽兰丛生，曹墩人家家户户都有养兰花的习惯。一种独特的兰花，被村里人称为“董公兰”。其低调含蓄，暗芳四散，为世人所赞。