从苏轼诗词中透视其哲学思想

杨菲

西北工业大学

从苏轼诗词中透视其哲学思想

杨菲

西北工业大学

苏轼是我国宋朝一位伟大的文学家，他才华横溢，很多的诗词无论是在小学、初中还是高中的语文课本上都会出现。他善于思考，善于用敏锐的眼光去看待问题和事情，他的自己作品当中包含了自己的生活智慧以及哲学思想。在他的诗词中很多这些理念也都全面而且详细地展示出来。本文以他的诗词为例，充分挖掘其诗词中灼灼闪光的哲学思想。

苏轼 诗词 哲学思想 透视

在宋朝以前，诗一般都展示一种形象思维，没有用理性的思维去思考问题，没有把具体的抽象化，处于比较浅显的层面。而到了宋朝，诗词进一步发展，把诗词的形象思维推向了理性思维，这是一个从量变到质变的过程。从人类的思维发展规律来讲，一开始诗人所描述的是一种自然事物和自我感受，通过诗人细腻的描述和表达，使自然景物和感受跃然纸上，给人一种美的感受。到了宋朝，世人开始从感性向理性转变，对事物开始进行冷静的思考和思辨，从事物的表面现象开始挖掘其内部的实质，并把事物的内在规律进行总结和归纳，对事物的认识有了质的飞跃，这是事物发展的结果，也是诗词发展的必然结果。

北宋诗词，也开始由感性向理性转变，把诗词从感性的描述向理性的探索发展。苏轼一生致力于写诗词，他创作的诗词广为流传，他一生创作了两千多首诗词，在诗词中，有他远大理想和伟大抱负，有仕途的沉沦，还有一些诗词中闪烁着哲学思想。苏轼的诗词中，把理和趣有机地结合起来，从而达到感性和理性的交融。因此，这就使得诗词的形象更加的丰腴，不仅给读者展现一个优美的画面，而且也传达出一种深邃的理性境界。

一、儒、道、释的矛盾世界观和乐观旷达的人生观

矛盾，就是对立和统一。在苏轼的诗词中展现了矛盾的复杂和多样化。苏轼的诗词把儒、道、释等思想都融入其中，在诗词中达到了和谐统一。苏轼对这三种思想都欣然接受，而且认为这三种思想是相互结合、相互统一的。然而，苏轼也把这三种思想相互对立，相互否定。在苏轼的思想中，就是矛盾、就是对立统一。在他的仕途中，大起大落，跌宕起伏，他通过外儒内道的形式将它们统一起来。在他的诗词中主要通过以下几个方面展示出来。

（一）对人生的深刻热爱

苏轼接受了儒家思想积极的一方面，使他更加地热爱生活，对未来充满了希望。他不断实现人生价值，追求仕途，希望为天下苍生做事。在他的词《沁园春》中，他写道“谁道人生无再少，没钱流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，他积极向上，热情奔放。在他的诗词中，更多地是对自然和人生的体味。如，“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”，展现了苏轼的潇潇洒洒；“西北望，射天狼”中流露出的伟大抱负和豪情壮志，希望能够实现自身的价值和人生的伟大愿望。也正是这种伟大抱负的体现，在他任职期间，每到一处，就兴修水利，救济贫民百姓，对民间的疾苦关怀备至。并且，他把快乐融入到日常生活和自然风光中去，在大自然中倾听生命的动感，对自然不断地进行探索和追求，这就是对生活、对人生的无限热爱。苏轼的作品中，无处不展示对生活的无限热爱，他对大自然喜爱，对人生更加地积极，不断丰富自己的阅历。在仕途道路上，虽然跌跌撞撞，但是他没有放弃对新生活的追求。从哪里摔倒了，就从哪里爬起来，从不放弃任何机会。生活没有尽头，对生活的热爱和追求也没有止境。

（二）对于自由人生的勇敢追求

苏轼的人生此起彼伏，跌跌荡荡。他的仕途不是一步青云，起伏非常地大。在官场上非常地不得意，连连受挫，这对他的生活造成了很大打击。经过官场的打击后，他的思想开始一蹶不振并消极起来。但是，他并没有被官场的打击所打倒，而是寻求生活的乐趣，重新寻找生活的起点。他没有放弃生活的勇气，他开始寻求一种悠闲的生活。在低谷中，他更加勇敢地面对生活，这就是生活的态度，是对人生积极的探索和追求。

（三）对于苦难人生的不断超越

在苏轼的人生中，也不都是风风光光的。他经历过人生的高潮，但是，也经历过人生的低谷。人生就如同一个波浪线，总是会起起伏伏的。从他的作品中，就能够体会到他的人生是非常坎坷的。在人生的低谷中，他写出了很多非常气愤和消极的诗句，更多地是对旧社会的痛恨和蔑视。苏轼非常有才，但是，在旧社会中，他的才是不会被统治阶级所重用的。空有一身的才艺，却不知道如何展示出来，这让他非常地愤恨，这就是“英雄无用武之地”啊。他在旧社会中，虽然没有施展才华的地方，但他没有颓废，而是充满了一种豁达的思想，积极生活，把最宝贵的精神文化财产展现给世人。苦难的生活并没有将他打到，他依旧乐观的生活，享受着一种“田园”风情。在生活中，他苦中作乐，这就是他积极的处事态度。不以物喜，不以己悲，踏踏实实地生活，在苦难中寻求快乐和希望，让跌跌荡荡的人生永远充满激情。

二、“世间洞明皆学问”与世间万物的哲学思想

（一）对于自然规律的敬畏，顺应自然发展的处世哲学

在苏轼的《水调歌头》中，有写道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”的名句，这句既体现了作者对自然规律的探索和追求，也表现出作者尊重自然规律，只能够顺应它，而不能够改变，就像天空中月亮，圆缺是有规律的，是不以人的意志所转移的。这表明了苏轼对自然的无比敬重，借助自然规律，来感叹人生的圆缺，希望人生也如同自然规律一样永恒，但是这是永远不可能的，是会随着时间的推移而不断变化的。自然规律就如同火车的轨迹，只有在这个轨迹上运行，火车才能顺畅地驶向彼岸，如果脱离这个轨迹，就会出现事故。自然规律也是如此，要正确地对待自然规律，要去遵守客观规律，不能有丝毫的马虎。在自然规律面前，人人是平等的，没有任何人能够超越自然规律。

（二）对于人生规律的深刻思考

苏轼虽然生活在宋朝，但是在那个时代，其作品中就开始对自然规律进行研究，体现出人类要充分依靠自然规律，不能背离其规律，只有这样，才能取得成功。在苏轼的作品中，也有很多激励人奋进的诗篇，让人感觉到他的作品非常振奋人心，对人生充满希望和信息，对人生有无限的憧憬和想象。他的作品，让人知道，人不可不失败，只有不断地失败，才能在失败中寻找成功的机会。每次的成功都需要更多的困难，在困难面前，不要放弃任何机会。只有不放弃、不抛弃，成功就会有希望，就会有一道美丽的彩虹展现在天空。在人的生活中，美好的事物不是永久长存的。在苏轼的诗词中，很多都是对自然景物的描写，通过景物，最后又落到人的身上，使思想更加的升华。在对自然的探索中，追寻自然规律，参透自然。在《赤壁怀古》中，他所描写的“大江东去浪淘尽”是对自然规律的描述，说明事物是运动的，是在不断变化的，任何东西都是不能够永远抓住手里的，在看待问题上要用变化的眼光去看待，只有这样，才能正确认识事物，才不会犯“刻舟求剑”的错误。正是这滚滚之水，让我们感悟历史，展望今朝。

（三）辩证、联系、敏锐与认识论

在生活中，苏轼无时无刻不展现出他的大智慧，就像一股涓涓的流水，流入人们的心田。例如，在他的作品《春江晚景》中，充分体现出一种坚韧的精神，要想使自己的观点有说服力，就要认真去钻研，去学习，充分去接触所研究的事物，做到熟烂于心，要对所研究的事物进行全面了解，而不是孤立地去看待某一事物。从细微处挖掘事物的本质。同时，苏轼也认为美虽然是事物所特有的，但是，要想认识美，就需要有一双发现美的眼睛，要从不同的角度去发现美，让美更加的全面。只有事物自身的美和意识中的美融合为一体，才能展现出美的魅力，才能使作品呈现出独具一格的风格。苏轼的作品中还体现出，要想认识一个事物，不能仅仅从自身去认识，要跳出这个事物的圈子，从其他的方面去认识，这样才能更加的全面，才能避免出现很大误差。在认识事物的时候，不能够用静止的眼光去看待问题，要看到事物的两面性，任何的事物都是紧密联系和依靠的。苏轼的《赤壁怀古》中，融合了更多辩证、联系的思想。“人生如梦，一尊还酹江月”，周瑜、诸葛亮都随着时间的流逝，被历史所淹没，但是，在天空中的圆月却照在大地上，不会消亡。

三、结语

从以上的分析中可以得知，苏轼的作品中闪烁着“佛道”的思想，他的作品流露出一种闲云自得的境界，一种平淡的心态，还掺杂了“空观”和“任自然”的理念。这些思想的融入，对其作品更是一种丰富，使其表现的思想境界更加的深远，对人生的认识更加通透。要想对苏轼的理论研究的更加透彻，就需要从他所生活的年代和当时的背景去考虑，对他所生活的背景全面认识，只有这样，才能更加清楚地认识他思想的形成。苏轼就像一颗璀璨的珍珠，在夜空中闪烁，他的作品会更加的璀璨，随着历史的沉淀，其光芒会更加凸显出来。虽然时代在不断发展，但是其作品的精神内涵会永远存在人们的心中，启迪着人们前行。

[1]周先慎.裴贞和中国典籍与文化论丛(第七辑):论苏轼对儒佛道三家思想的吸收与融合[C].北京:北京大学出版社,2012.

[2]程地宇.神女:质疑与认同:苏轼诗词中巫山神女题材和典故体现的文化心态及其哲学根源[J].重庆三峡学院学报,2012.

[3]许磊.郑文君苏轼诗歌研究探微——以《诗歌,政治,哲学:作为东坡居士的苏轼》为例[J].教育观察旬刊,2014(4).

[4]唐地瑶,唐长青.从苏轼的诗词看他的人生态度和艺术风格[J].祖国:教育版,2012(10):21-21.