《靠鲸生活的人》中“水”的意象研究

沈　芸　孙睿超

南京航空航天大学外国语学院

《靠鲸生活的人》中“水”的意象研究

沈芸孙睿超

南京航空航天大学外国语学院

水是《靠鲸生活的人》中的重要意象，其中主要蕴含两种内涵：生命、毁灭。这两个方面的含义令小说脉络清晰。小说中，作者反复使用水（海洋、雨水）及其内部含有的动物（鲸鱼、章鱼）刻画美国印第安保留地的历史变迁，表达作者对诸如印第安部落、越南这样相较于美国、欧洲等规模较小的部落或小国家传统历史、文化的秉持、生存发展的人文主义关怀。琳达·霍根借用水这一意象，有力反击了后殖民主义文化侵略。作品中水意象的转变反映霍根的生态价值观。

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一、引言

琳达·霍根的小说《靠鲸生活的人》（People of the Whale，2008）围绕主人公托马斯·贾思特讲述了美国印第安部落一段跨度三代人的历史，爷爷维特迦是一名捕鲸人，他可以长时间潜伏在海里，感知鲸的动态并捕猎鲸鱼。当维特迦在海中时，维特迦的妻子便哼唱鲸鱼之歌，吸引鲸鱼靠近。故事主人公托马斯·贾思特是维特迦的孙子，他同维特迦一样对水感兴趣。醉酒之下，托马斯参军越南战役，越战经历使托马斯深受殖民意识形态影响，背离印部落传统价值观念，他抛弃诚实，欺骗远在部落的妻子，躲在越南娶妻生子，杀死战友却接受功勋章。随着托马斯抛弃纯洁和诚实这些部落祖先所秉持的信念，被白热殖民者的所作所为迷惑不解时，部落同样遭受殖民主义思想的破坏。水给予部落生命，部落守护海洋、与鲸鱼、章鱼等海洋动物和谐共处、相互依存，但这一传统被殖民主义思想所打破，战争回归的青年摒弃传统猎杀鲸鱼，导致部落遭受干旱遭难，海水褪去，印第安部落生命、文化传承危在旦夕。最终，托马斯重新找回自己，意识到儿子如何逝去，想要为他报仇，将功勋章归还，以及感恩妻子露丝，找寻琳，然后雨祭司给部落求雨成功，海水上涨，水给部落带来新生，这些都预示印第安部落的后代重新寻回并秉持部落文化，让部落得以生存和发展。

二、水意象之生命

水是暗河旁原住民生命支柱、文化源泉。《圣经》将水描述为生命的源泉。水与部落人民命运相关，印第安部落依靠鲸鱼给他们带来经济效益，但是他们从未肆无忌惮地猎杀鲸鱼，他们有限制地用极为传统的方式捕鲸，即依靠水性异于常人、对海洋极为熟悉的维特迦·贾思特入海捕鲸，“他（维特迦）的海洋知识异常广博，科学家都要跑来请教他。”（Hogan，2008：19）除此之外，一群女人唱诵鲸鱼之歌吸引鲸鱼靠近。所以，海洋是这些原住民赖以存活的物质源泉。他们对海洋以及海洋生物具有某种意义上的崇拜，他们将章鱼视作神灵，给上岸的章鱼赠送一切有价值的礼物，祈求章鱼的保佑。

维特迦是部落与海洋的桥梁。他象征部落先人，为后代积累海洋的规律，创造与海洋和谐共生的法则。维特迦拥有长时间在水中屏住呼吸的神秘能力，被视作整个部落与海洋生物沟通的信使。维特迦率领族人世代与海洋和谐共生，教导族人敬畏鲸鱼、依赖海洋。原住民与海洋和谐共生的关系构成了暗河旁部落人民的文化传统。

三、水意象之毁灭

战争摧毁了人性。当托马斯与欧洲白人为伍参加越南战役，他们在战争中失去善良的人性和纯洁的灵魂。托马斯的战友们进入越南村庄屠杀无辜的村民，而托马斯选择开枪杀死所有的战友。这一举动夹杂着人性的善与恶，善在与托马斯为拯救越南村落无辜人民，恶在与他却残忍至极开枪杀死另一批人，这些人在战争中失去理智和人性，变成射杀越南无辜平民的杀戮者。经历战争的托马斯摒弃了自身的诚实和纯洁，他躲在越南重新结婚育女，象征着他欺骗了远在美国部落的妻子和儿子。

战争摧毁了弱小国家和部落的文明。美国战士屠杀越南无辜的百姓，给越南带来沉重的打击。托马斯的越南妻子玛不幸被水雷炸死，美军将托马斯带回美国。托马斯与玛年少的女儿琳则成为一名孤儿，遭受毁灭性打击。战争迫使琳离开家乡来到胡志明市成为一名马路清洁工，但是天资聪颖的她被好心人收养，后来踏上寻找父亲的征程。但当她踏入美国土地，找到父亲时，她失望地发现，两者并不像她曾经以为的那么辉煌。殖民者的扩张致使越南遭受重创，文化危在旦夕。

以德怀特为代表的欧洲白人殖民扩张者摧毁暗河旁部落的文化传统。由德怀特带头组成的捕鲸委员会企图摒弃传统，肆意屠杀鲸鱼，他们的杀戮行为破坏了海洋与人类和谐共生、相互依存的关系。

人性在这一场部落变革中走向恶的深渊。德怀特妒忌托马斯水中长时间憋气的能力，因此对托马斯满怀恶意。德怀特在嫉妒中走向恶，他在战场上欺骗托马斯马可·波罗并不是他的儿子，却被托马斯谴责。战后，德怀特组成部落捕鲸委员会领头人，计划猎杀鲸鱼，而这一切都源自于他那“贪婪、金钱、甚至暴力的迫切需要”（Hogan，2008：68）。托马斯的妻子露丝是鲸鱼的坚定守护者，她坚决反对捕鲸委员会的计划，声称“这并不代表我们群体意见。他们并没有代表我们和老一辈们……海里的鲸鱼已经所剩无几。”（Hogan，2008：69）德怀特则向记者搪塞一种部落的“信仰”：“鲸鱼数量会回升”，因为“当一条鲸鱼死去，他们的灵魂再生变成了另一条鲸鱼。这就是我们的信仰。这也是我们的方式。”（Hogan，2008：69）除此之外，德怀特在捕鲸的过程中更是将人性抛诸脑后，亲手将托马斯与露丝之子马可·波罗淹死。

《靠鲸生活的人》中，水作为人类生命之源的同时也具有摧毁一切的力量。老一辈们依旧遵循传统，将自己视为靠鲸生活的人。而年轻一代参加战争，却没有净化自己的灵魂。以德怀特为代表的部落年轻一代，曾经参加战争，却在真正中丢失纯洁的灵魂，走向恶端。“而这一切终将不会有好结果。”（Hogan，2008：71）他们受到殖民主义思想的侵袭，摒弃传统，肆意破赖以生存的海洋生态系统。“维特迦去世后，再也没有人同海里的鲸鱼对话过。”（Hogan，2008：71）

水给予部落生命，当这一平衡被打破时，水亦能毁灭整个部落。《圣经》中，上帝耶和华看到人世间的恶，便发大水来毁灭人类。小说中，随着人们摒弃传统的捕鲸方式猎杀鲸鱼，同时德怀特恶意地淹死马可·波罗后，干旱降临，海水渐渐退去，惩罚部落人抛弃传统，走向恶端。

四、水意象嬗变与后殖民生态思想

水在《靠鲸生活的人》中起到关键作用。水是人类与自然和谐共生的象征。维特迦依靠自己天赋异禀的长时间憋气待在水中的能力，成为鲸与部落的信使，在二者之间和谐共生的关系中扮演极其重要的角色。维特迦教导部落民众敬畏鲸鱼的传统，当他深潜于海底，岸上的人停止一切活动，静静等候，维特迦的妻子则将自己埋于土地，感应维特迦在海中看到的一切。部落传承下来的传统，即“人与自然界万事万物同宗同源”（Silko，1996：273）

当部落遭受殖民文化的侵袭，当部落摒弃祖先创造和流传下来的传统并站在统治者角度破坏生态时，水是惩罚人类的武器。

当人类遭受惩罚，意识到自己的过错时，滋润万物的水也会原谅人的错误，重新回归，并给人以启示。战争摧残托马斯的人性中纯洁、正直等善的一面。隐居越南几年回归部落的托马斯在开枪射杀鲸鱼时，出现当初在越南射杀战友的画面，之后托马斯患上“创伤后应激障碍”，他不能言语，无法面对过去的自己，表达内心的感受，他企盼重新和部落联结在一起，获得内心的平静，但他失望地发现新一代的部落族人已经摒弃传统。猎杀鲸鱼、儿子逝去，这一切都让他无法面对海洋。最终他决定寻回纯洁的内心，他归还战争勋章。当德怀特开枪杀死托马斯时，暗示了托马斯真正摆脱过去的那个不正直、困惑的、残忍的自己。当托马斯再次睁开眼睛，一个全新的，秉持部落传统，并领悟自身与自然、部落生存、部落文化与自然之间所存在的关系的真谛的托马斯获得新生。

霍根一再暗示并强调水是部落与大自然和谐共生的象征。水是大自然与人类社会紧密联系的象征。人类唯由怀着感恩之心、敬畏之情面对大自然的馈赠，并将祖先与大自然和谐共生的传统不因时间的变迁而被腐蚀、摒弃，人类才能生生不息生存发展。

五、结语

琳达·霍根在《靠鲸生活的人》中，利用水意象的不同象征意义表达部落人民历史文化的变迁。部落先人在探索中创造人类与自然相互依存、和谐共生的关系。但随着历史的演进，部落不可避免地遭受殖民主义思想入侵，战争使得部落青年摒弃传统，迷失自我，接受殖民思想的青年为自己的贪婪反抗传统，猎杀鲸鱼，破坏海洋环境。与生态树敌的后果必然是遭受生态的惩罚，在这一场部落文明生存与否的对抗中，部落最伟大的捕鲸人维特迦的后代托马斯的身体之死与灵魂重生象征着部落人民重新回归传统，与以海洋为代表的生态恢复相互依存的平衡关系。

［1］Hogan，Linda.People of the Whale［M］.2008.

［2］Silko，Leslie Marmon.“Landscape，History and the Pueblo Imagination.”The Ecocriticism Reader：Landmarks in Literary Ecology.Eds.Cheryll Glotfelty，and Harold Fromm.Athens：Up of Georgia，1996.