淹没在胭脂里的香艳传说

淹没在胭脂里的香艳传说

说起红色，就不得不提女人们最爱的胭脂。它是几千年来，萦绕中国女子身前身后的一缕香魂。白皙的面庞，晕上淡淡的朱红，即刻显得明艳无比；柔软的双唇，点上暗暗的绛色，蓦然衬出风情万种。因这胭脂，才有了所谓的红颜知己、红粉佳人。也因为胭脂，流传下来许多香艳的传说和故事，让人为之动容。

胭脂是女人几千年的密友

胭脂亦作“臙脂”，亦泛指鲜艳的红色。是古代女子施于面颊、以增颜色的一种化妆品，在历代典籍中，它有多种名称，如烟支、撚支、燕脂、胭支、焉支、阏氏等。胭脂在汉初由匈奴传入中国，很快变成了汉族妇女最重要的化妆品，“人面桃花相映红”、“美人红妆色正鲜”的妆容效果，使窈窕淑女们更加艳丽多姿。

中国女子使用胭脂的历史，已有几千年。红色，首先是具化为一盒小小的胭脂，融入了女性的生活。

有学者考证说，商纣时期，燕地的妇女即采红蓝花，取花汁凝结为脂用于妆饰容貌，称为“燕支”。五代时后唐的学者马缟就在其《中华古今注》里说，胭脂“起自纣，以红蓝衣汁凝成”。马缟曾任国子监太学博士，相当于现在的大学一级教授，虽然不了解其具体的考证方法，但想必还是具备一定的可信度的。商纣的统治在公元前11世纪，倘若马氏理论成立，那么胭脂至少已存在了三千年。

也有学者说，胭脂原产于中国西北地区的焉支山，而非东北的燕代之地。《五代诗话稗史汇编》曾载：“北方有焉支山，上多红蓝草，北人取其花朵染绯，取其英鲜者作胭脂。”按照现今的中国地图，此山位于甘肃省张掖市南部，在先秦与汉初，这是据中原极其遥远的地方，王化未及之处，却是游牧民族的乐土，胭脂乃至匈奴妇女的常用之物。后来，匈奴因汉武帝的征讨而被迫向西迁徙，还曾哀歌，“失我祁连山，使我六畜不蕃息，失我焉支山，使我妇女无颜色”。再后来，张骞通西域，又将胭脂带入中原，受到了汉家女子的极度喜爱。

其实，中原女子使用胭脂的历史，即使无法严谨地上溯到商朝，但至少也是早于秦汉的。战国的宋玉在《登徒子好色赋》里形容美人，就曾有施朱抹粉之说；《韩非子显学》中还有“脂泽粉黛”之语。所谓脂泽粉黛，即胭脂、香膏、铅粉和眉笔，显然此时女子们的化妆品已经非常成熟，都成了系列了，胭脂的发明，怎么也不会晚于战国。

所以，说胭脂是女子们几千年的密友，是不为过的。

涂抹红妆的习俗经久不衰

胭脂起源虽早，但真正的大流行，却是在汉代。这一方面是由于汉朝经济的发展带来了生产工艺的提高；另一方面，则是物质层面的繁荣，带来了精神层面的提高，人们的审美情趣更加丰富。于是，女子作红妆者与日俱增，且经久不衰。而读书人与士大夫们，被粉酡朱颜之美深深地打动，诗词歌赋里也就多了几许柔美妩媚的风致，使红色与女性从文学上也紧密相连。

当时，班固的《汉书》曾收录汉武帝悼念亡妃李夫人的辞赋，有“既激感而心逐兮，包红颜而弗明”的句子，红颜就是指代美丽又喜涂胭脂的李夫人。我们现在常用“红颜”指代美女，而刘彻大约是最早使用“红颜”一词的人。

至于最早描写女子使用胭脂的诗歌，当数东汉《古诗十九首》中“青青河畔草”，诗中以“娥娥红粉妆，纤纤出素手”来形容一个女子的美丽。“娥娥”就是美丽的样子，“纤纤”则是说她手指细长白皙。

到了南北朝时，许多有名的诗人发挥了汉武帝创制的“红颜”一词，使之更为人们所熟悉。如庾信，写了“恨心终不歇，红颜无复多”，借一个流落胡地的汉家女子的口吻，抒发自己在北朝做官的隐恨和回归南方的渴望。而在当时的民歌里，也有了“阿姊闻妹来，当户理红妆”之语——这是花木兰参军回来，姐姐欣喜万分地打扮了出迎。

隋唐时，国力空前强盛，物质更加丰富，女子们对胭脂的使用简直千变万化、神乎其技。当时出现了“桃花妆”，即先以白粉敷面，再将胭脂匀于面颊及眼周围，边际晕淡，其特点是突出面颊的红，映衬前额、鼻翼及颈部的白，白里透红，鲜艳无比，压倒桃花，为当时女子所爱。

女性妆容的多姿多彩，为诗人们提供了丰富的写作素材，以至唐诗中有关妇女涂胭脂、饰红妆的内容俯拾皆是。如李白在《浣纱石上女》中写“玉面耶溪女，青娥红粉妆”，赞叹的是金陵少女年少貌美的魅力；韦庄的《怨王孙》“满街珠翠，千万红妆”，描绘的却是成都贵妇相携出游的热闹。

唐代以后，尽管妇女的妆饰风俗发生了很大变化，但喜爱胭脂、涂抹红妆的习俗始终不衰。

至于明清时的风气，看一看《红楼梦》就知道。四十四回中，宝玉帮平儿理妆，说：“铺子里卖的胭脂不干净，颜色也薄，这是上好的胭脂拧出汁子来淘澄净了，配了花露蒸成的。只要细簪子挑一点儿，抹在唇上足够了，用一点水化开，抹在手心里，就够拍脸的了。”须眉男儿也成了精通胭脂的达人，且制作工艺也如此考究，红妆在人们心中的地位也不言自明了。

胭脂里不得不说的故事

除诗词外，当时的笔记小说里，还记载了一些关于胭脂的有趣事。而在民间，一些关于胭脂的故事，更是不计其数。

胭脂井女色亡国留印记张丽华生活在南北朝时代，本是一名歌伎，因自小生活在风月场所，很懂得卖弄风情。加上她发长七尺，光可鉴人，眉目如画，南朝后主陈叔宝一见倾心，封为贵妃。陈后主著名诗作《玉树后庭花》被称作是“亡国之音”。就在陈后主沉迷于女色和靡乐的同时，北方的隋朝加紧备战。

公元588年，隋朝发兵，南陈防线一触即溃。隋朝大将韩擒虎四处搜索陈后主，在景阳宫的一口井中，发现陈后主与张丽华、孔贵嫔藏于此。隋兵将他们拉上来时，张丽华的胭脂口红擦到了井栏上，经久不灭，胭脂井由此而来。

荒村里的“人鬼情深”明朝嘉靖年间，荒村有一对年轻夫妇，妻子的名字叫胭脂。当时常有倭寇出没，胭脂的丈夫就被强征入伍，去外省与倭寇抗战。临行前，夫妻俩约定三年后的重阳节之前，他一定会回到家中，如果到时候都还不能回来相会，两人就在重阳晚上一起殉情自杀。

于是，胭脂每天都在村口等。某日，来了个僧人，送她一支笛子，吩咐她在重阳吹起笛子，丈夫就一定会归来。重阳之夜，胭脂就吹响笛子，一曲终了，丈夫竟真的回来了。

在他们一同度过几天幸福时光后，丈夫突然失踪了。不久，前方传来消息，原来胭脂的丈夫在重阳之夜已经战死。原来，丈夫自知回不去，就故意冲在队伍最前面，以求殉情。而胭脂的笛声，为丈夫的魂魄指引了回家的方向。

胭脂翡翠对联成千古佳偶清代贵州才子周渔璜长到十七八岁时，前来提亲的人就络绎不绝。周渔璜说：“我不管她长得像仙女还是像鲜花，我得考考她才学如何，如果不是知书达理的女子，长得再好我也不要。”于是周渔璜写了一个上联是：“桃李花开，一树胭脂一树粉。”

此事很快传开了，有一个姑娘听说后，当即就把下联对了出来，她写道：“柑桔果熟，满枝翡翠满枝金。”用“果熟”对上联的“花开”，用“翡翠”对上联“胭脂”，用“金”对上联的“粉”，十分贴切，而且精美绝伦。

然后就不是人家向周家提亲，而是周渔璜再三央求父母托媒人到那位姑娘家求亲。后来，周渔璜果然与那姑娘结为百年之好，也为后人留下了“胭脂翡翠成佳偶”的故事。