河东河西过时了

周有光

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我不赞成把人类文化分为东方和西方的“东西两分法”。它认为从地区分布来看，有四种传统文化：东亚文化、南亚文化、西亚文化、西欧文化。西欧文化传到美洲成为西方文化；东亚、南亚和西亚文化合称东方文化。文化的流动不是忽西忽东，轮流坐庄，而是高处流向低处，落后追赶先进。这样，人类文化才能不断前进。

人类文化是随着人类社会在聚合运动中前进的。部落文化聚合成城邦文化，城邦文化聚合成国家文化，国家文化聚合成多国区域文化，多国区域文化聚合成人类共同的国际现代文化。世界各地的传统文化，相互接触，相互吸收，其中有普遍价值的部分融入国际现代文化。与此同时，各地传统文化依旧存在，但是要不断进行自我完善。

环顾世界，到处都是双文化现象，内外并存，新旧并用，实行双文化生活。食，中菜和西菜；衣，中服和西服；住，四合院和公寓楼；行，汽车和马车；卫，中医和西医；教，学校和私塾；娱，图画、音乐、舞蹈、小说、戏剧，中西合璧，彼此模仿。在电视里看京戏是“寓中于西”，东方的城市生活一天也离不开源于西方的交通设备、通信设备和各种各样的电气设备。

中国文化原来就不是单纯的，它是中国儒学和印度佛教以及其他因素的混合物。佛寺多于孔庙是古代双文化的遗迹。“大清帝国”改名“中华民国”，又改名“中华人民共和国”。这就是宣告中国双文化时代的开始。“中华”属于中国文化，“民国”和“人民共和国”属于西方文化。“中学为体，西学为用”是双文化，“一国两制”是双文化。大学里传统文化课程少，西方文化课程多，这是“向外倾斜”的双文化。

印度做了三百年英国的殖民地，行政和教育离不开英语，是一个双文化国家；新加坡规定英语是全国官方语言，华语是华人的民族语言，这是新兴的双文化国家；在韩国，同一家人，父母倾向农耕文化，儿女倾向西方文化，“泡菜”的一代和“汉堡包”的一代住在同一个大门里；某些伊斯兰教国家激烈反对西方，但是照样学习英语和西方科技，双文化不妨碍民族主义。

“河西河东”论，来自文化不变的传统学说：天不变，地不变，道亦不变。不变论认为文化本身不变，但可以水平传播。“四书五经”曾经传播到越南、朝鲜和日本，今后中华振兴，将进一步传播到欧美和全世界。三十年河西，三十年河东，往返迁移；不是西风压倒东风，就是东风压倒西风，轮流坐庄。这两种说法都是水平传播的不变论。把东西方文化看作势不两立，不符合历史事实，不符合文化的演变规律。

双文化并存的原因，是由于各个国家现代化发展有早有晚。“发展有先后，殊途而同归。”有了现代文化，不是就不要传统文化了。现代文化和传统文化是并存不悖、相互补充的。现代人是“双文化人”，既需要现代文化，又需要传统文化，甚至既需要科学，又需要宗教。

（摘自《拾贝集》世界图书出版公司 图/豆薇）