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河东河西过时了

2016-10-24周有光

特别文摘 2016年20期
关键词:河西人类国家

周有光

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我不赞成把人类文化分为东方和西方的“东西两分法”。它认为从地区分布来看,有四种传统文化:东亚文化、南亚文化、西亚文化、西欧文化。西欧文化传到美洲成为西方文化;东亚、南亚和西亚文化合称东方文化。文化的流动不是忽西忽东,轮流坐庄,而是高处流向低处,落后追赶先进。这样,人类文化才能不断前进。

人类文化是随着人类社会在聚合运动中前进的。部落文化聚合成城邦文化,城邦文化聚合成国家文化,国家文化聚合成多国区域文化,多国区域文化聚合成人类共同的国际现代文化。世界各地的传统文化,相互接触,相互吸收,其中有普遍价值的部分融入国际现代文化。与此同时,各地传统文化依旧存在,但是要不断进行自我完善。

环顾世界,到处都是双文化现象,内外并存,新旧并用,实行双文化生活。食,中菜和西菜;衣,中服和西服;住,四合院和公寓楼;行,汽车和马车;卫,中医和西医;教,学校和私塾;娱,图画、音乐、舞蹈、小说、戏剧,中西合璧,彼此模仿。在电视里看京戏是“寓中于西”,东方的城市生活一天也离不开源于西方的交通设备、通信设备和各种各样的电气设备。

中国文化原来就不是单纯的,它是中国儒学和印度佛教以及其他因素的混合物。佛寺多于孔庙是古代双文化的遗迹。“大清帝国”改名“中华民国”,又改名“中华人民共和国”。这就是宣告中国双文化时代的开始。“中华”属于中国文化,“民国”和“人民共和国”属于西方文化。“中学为体,西学为用”是双文化,“一国两制”是双文化。大学里传统文化课程少,西方文化课程多,这是“向外倾斜”的双文化。

印度做了三百年英国的殖民地,行政和教育离不开英语,是一个双文化国家;新加坡规定英语是全国官方语言,华语是华人的民族语言,这是新兴的双文化国家;在韩国,同一家人,父母倾向农耕文化,儿女倾向西方文化,“泡菜”的一代和“汉堡包”的一代住在同一个大门里;某些伊斯兰教国家激烈反对西方,但是照样学习英语和西方科技,双文化不妨碍民族主义。

“河西河东”论,来自文化不变的传统学说:天不变,地不变,道亦不变。不变论认为文化本身不变,但可以水平传播。“四书五经”曾经传播到越南、朝鲜和日本,今后中华振兴,将进一步传播到欧美和全世界。三十年河西,三十年河东,往返迁移;不是西风压倒东风,就是东风压倒西风,轮流坐庄。这两种说法都是水平传播的不变论。把东西方文化看作势不两立,不符合历史事实,不符合文化的演变规律。

双文化并存的原因,是由于各个国家现代化发展有早有晚。“发展有先后,殊途而同归。”有了现代文化,不是就不要传统文化了。现代文化和传统文化是并存不悖、相互补充的。现代人是“双文化人”,既需要现代文化,又需要传统文化,甚至既需要科学,又需要宗教。

(摘自《拾贝集》世界图书出版公司 图/豆薇)

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