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对大理白族扎染工艺与图案的研究

2016-10-21田婕妤

文艺生活·中旬刊 2016年5期
关键词:审美图案

田婕妤

摘 要:大理扎染工艺具有悠久的历史,它是我国传统的民间古朴的手工艺之一,本文将从白族扎染的历史现状、工艺构成、图案研究等方面进行探究,并对白族扎染工艺的销路及发展提出了相关的建议。作为一种民间工艺,大理白族扎染以自己独特的视觉传递着审美意识,这不仅体现了白族人民的智慧和审美观念,而且具有一定的象征意义。

关键词:大理白族;扎染工艺;图案;审美;象征意义

中图分类号:J523.2 文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2016)14-0141-01

云南大理扎染工艺已经成为当地人民必不可少的一门技术,它具有悠久的历史,传统的扎染手工技艺体现了白族人民的智慧和审美观念,扎染技艺主要来源于白族民间,经过不断地传承与发展,扎染技艺已取得良好发展。扎染的图案题材广泛,大多为自然图案,内涵丰富,它是白族人民智慧的结晶,更是白族扎染技艺的精髓。

一、历史现状

云南大理白族位于云南省中西部,海拔209米,东邻楚雄州,南靠普洱市、临沧市,西与保山市、怒江州相连,北接丽江市。白族自治州人均耕地面积较少,主要人口大部分是农业人口,当地人民为了能够维持生计,在传统手工艺的基础上发挥自己的智慧,开始着重发展扎染工艺,这就形成了白族人民家家户户发展扎染工艺的现象。在过去,白族的经济主要靠农业发展,但现在,农业已经不占主要地位,扎染工艺的发展已大大增加了白族人民的收入,提高了白族人民的经济水平,这也激励着白族人民更有信心和能力去支撑着扎染工艺的发展,随着经济的发展,白族人民不断推成出新,设计出各种各样的扎染图案,深受人们的喜爱,这不仅展示了白族人民的智慧,而且体现了扎染技艺的深远影响。

二、扎染技艺的构成

扎染,古称绞缬、撮缬,是历史悠久的一种染布工艺。扎染主要有扎花、浸染、漂晾三道工序。扎染制作方法是用蜡刀将蜡涂在土布上面,然后用棉布在土布的不同位置进行捆扎,染上五颜六色的染料浸染,最后就是进行晾晒,晾干之后,将之前捆扎的棉布去掉,这样土布上就会印有各种各样的图案的扎痕。扎染工艺是传统的纯手工制作,简单而素雅,朴实而大方,人们不仅将扎染作为审美欣赏,还把它做成不同的装饰品,如窗帘、帽子、包包等等,如今的扎染艺术已经渗透到人们的日常生活中,也几乎遍布了日常生活的各个角落,扎染工艺在西南地区以及白族人们中相当流行,特别是经过后期的创新和创造,扎染艺术更加璀璨夺目,光鲜亮丽。据调查,去当地旅游的游客们总是会购买一些扎染艺术作为纪念或赠送亲友,使得扎染艺术漂洋过海,闻名遐迩。

三、图案研究

兼具实用性和艺术性的大理白族的扎染工艺以其独特的色彩和不同的花色图案渗透人心,扎染主要采用蓝白两种颜色作为基本色调,一般都是蓝底白花,清新淡雅,独具韵味,白族人民十分崇尚白色和青蓝色,他们认为白色纯洁、光明、淳朴,而青蓝色则有庄重、希望、感情真挚之意。青对白即“清清白白,光明磊落”,这也是大理山区苍山雪白,洱海水蓝的艺术再现。除了蓝白相间,扎染工艺也有一些采用黄底白花、红底白花等,但这些在扎染工艺中很少使用。扎染工艺的图案包罗万象,内涵丰富,主要分为基本常见的图案和创新图案,常见的图案大多为自然类,如花草植物(郁金香、梅花,菊花等)、鸟兽虫鱼(喜鹊、凤凰、蝴蝶、蜜蜂、鱼等)、自然景观(主要是蝴蝶泉、日月星辰、三塔等)以及各种各样的图案,其中“蝴蝶”是最具有特色的扎染图案。

“蝴蝶”图案作为当地最具体特色图案的原因主要是源于坐落于距大理市喜洲镇周城村附近的西北边点苍山东麓闻名遐迩的“蝴蝶泉”,蝴蝶图案象征着白族人民心中对美的追求和美好的愿望与祝福,在过去,白族扎染工艺主要讲究对称,蝴蝶图案不仅有对称的单独纹案,有对称的连续纹案和综合纹案,还有由无数蝴蝶纹组成的一个圆形等等,这充分体现了扎染的艺术效果和白族人民的审美观念,白族人民对蝴蝶图腾十分崇拜,也意味着他们在未来幸福美好生活的憧憬和对爱情的追求,在当地,一些人会用“花蝴蝶”圖案作为爱情的象征,表达了他们对于爱情的追求与向往,因此“花蝴蝶”寓意着甜甜蜜蜜的爱情。

八十年代后,扎染技艺经过一些艺术院校的研究与创新后,创造出不同的图案风格,扎染图案也不再局限于图案对称和对自然类的景物的模仿,而是应客户的需求,制作出如日本观景图、日本京都塔、日本时房屋建筑等图案,这些客户对象主要是日本人,其实早在唐代时期,扎染技术就已经传入日本,因为日本对于扎染技艺的研究也是比较深入的。

四、扎染技艺的发展及建议

大理白族的扎染工艺制作相对比较成熟,在各种研究及人们对艺术审美的需求下,扎染艺术在一定程度上取得了较大的发展和创新,扎染工艺不仅是一门艺术,更是一种发展的潮流,但在国内目前许多民族传统文化大多面临逐渐走向消亡的大背景下,白族的扎染工艺也存在着一定的危险,为了确保白族传统手工艺的继承与发展,我觉得政府应该加强对白族地区的管理和扶持,保证当地的硬件设施和软件设施,提高扎染工艺的科技水平,帮助白族人建立扎染工艺区,扩大扎染工艺的生产规模,以当地扎染工艺为依托,带动当地的旅游、餐饮等服务业,鼓励当地人民参与扎染工艺,并不断创新,这样才能使大理白族扎染工艺走上辉煌的道路。

参考文献:

[1]董秀团.大理周城白族扎染工艺调查[D].昆明:云南大学,2003.

[2]张义妮.云南白族扎染艺术研究[D].昆明:昆明理工大学,2006.

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