苗族“大家族”的起源和瓦解

刘忠美

摘 要：贵州有那么的一块地方：乌江横贯黔中大地，江之南为连绵起伏的苗岭山脉，苗岭的崇山峻岭间有两条河，北是清水江，南是都柳江，两江之间的这块高山峡谷纵横交错的地方史称“苗疆”，是现在苗疆的核心区。时任镇远知府的巴陵人方显在其著作《平苗记略》载“黔省故多苗。至黎平府以西，都匀府以东，镇远府以南广西柳州、庆远府以北，皆生苗地。逼近黎平者，曰古州；逼近都匀者，曰八寨；逼近凯里者，曰丹江；逼近镇远者，曰九股、曰清水江。广袤二三千里，户口十余万，不隶版图，不奉约束。”苗在中国古代社会是个模糊的概念，南方少数民族均泛称苗，唐魏源《圣武记》载：“无君长，不相统属之谓苗。”即没有君主、國王，不受中央王朝统辖的群族，是一个与“蛮”相通的概念，苗蛮，一般用来指称南方的少数民族。

关键词：苗族“大家族”；起源；瓦解

中图分类号：G123；D61 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）14-0137-02

从历史文献记载可知贵州台江是”苗疆“核心区之一，史载“不隶版图，不奉约束”及“不相统属”属实。但“无君长”则牵强也！大家都知道有人的地方就有江湖。贵州台江县施洞苗寨历来盛行“大小家族”之分，也相当于社会阶层及社会等级区分，苗寨的“大家族”，就相当于过去的贵族，拥有优越的价值感。苗寨联姻讲究门当户对，自己心仪的门不当户不对也不能结婚，为了门当户不对错嫁，父母包办婚姻很严重，许多包办婚姻女孩嫁到男方家了还不知道新郎叫什么名字，长什么样！有些结婚相处一个星期也说不上一句话，有小孩了还客气的像陌生人！不敢直呼对方名字等！都叫孩子他爸孩子她妈来着。纯碎就是陌生人搭伙过日子……在苗寨自由恋爱结婚很难，因为苗寨讲究“大小家族”门当户对，层次复杂，稍有差池就酿悲剧！许多追求自由恋爱，跨越家族层次的婚姻就是飞蛾扑火……

台江施洞苗寨有“三里不同风，五里不同俗”的民族风俗，有丰富而又独特的名族文化，比如苗族“姊妹节”、“龙船节”等！可就在这个美丽的地方，有少为人知的地方封建思想追风俗——苗族“大家族”！一谈到“大家族”！本地人真是又爱又恨！伤心落泪！“大家族”！何物也？属于者，扬眉吐气，高人一等！受人迎合。不属于者，低三下四，矮人一截，遭人垂弃。

在苗寨，人人都期望攀上“大家族”来提高身份，变成有地位受人尊重的人。走进“大家族”的唯一途径只有靠联姻，但门不当户不对基本不可能。除非得到“大家族”的特别垂青和认可。许多想与“大家族”扯上关系的人家都望洋兴叹！因血的教训太多，成功率却很小！只有初生牛犊的年青人（包括“大家族”的儿女）才屡敢违抗“大家族”的规矩！追求婚姻的自由，成功率全看“大家族”的发落。有的“小家族”父母为了攀上“大家族”，逼自己大学毕业的儿子娶“大家族”的白痴女儿，从而使自己的“小家族”变成了“大家族”人。父母终于避免了各个“大家族”多年来的歧视。

也有些没田没地，名副其实的地主“大家族”怕带动不了“小家族”反倒被“小家族”拖垮连累而坚决不允许儿女娶嫁“小家族”，宁可毁掉孩子的婚姻自由甚至生命也不惜。家族歧视引起了一桩桩爱情悲剧。

英俊的石头在姊妹节对歌时认识了美丽的亮鸥山姑娘，两人互相爱慕，两情相悦。可石家说亮鸥山家是“小家族”，不许石头娶亮鸥山进他们“大家族”的门！可石头坚持把亮鸥山娶回了家。石头的父母和家族气昏了头，于是把石头捆绑沉河雪耻，石头死于非命，这就是没有法律意识的苗寨“大家族”，自行处置家族人命，可谓至高无上的“大家族”酷刑！

20世纪70年代天堂村有一天村口围着许多人，都在仰头朝一棵大树上指点，原来大树上倒挂着一个身材高大、满身是血的男人！旁边一个妇女嘲笑说：“你一个三下九流的家伙！（比“小家族”更不堪的贬称）想跟人家“大家族”的女儿谈情说爱？还没爬上人家闺女阁楼半截楼梯就被人家家族打成这样！不自知之明！活该！”一段刻骨铭心的爱情就这样结束了！

没过多就久，在当地苗寨又发生了一起更让人心惊动魄的悲剧！一对年轻男女，俩人相亲相爱，想组建幸福的家庭，可男的出身名望“大家族”！女的出身低劣的“蛊祸粝鬼”类。在70年代时贫困的苗寨感染肺结核是没钱治的，病重就请来算命先生给病者念叨鬼歌，驱魔祛祸，没钱去医院，也没医院，死去活来听天由命，传染源得不到断绝的人家就被误认为有蛊祸，从咳嗽打喷嚏传染到被歪曲成想害谁朝谁吐口水就能害谁的蛊祸灵怪，人人都避而远之，哪怕病愈没有了传染，世世代代也永远被嫌弃，姻缘特拒避；粝鬼大多只传说有而不实见，特别是穷苦年代偏僻山村，穷困潦倒病魔缠身无药医治的人家，被无形推测家族有粝鬼，而人人不愿与之结缘，哪怕家世崛起也很难得到“大家族”或“小家族”的接受。与之结缘者，将影响到整个家族在同一阶层嫁不出娶不进的风险。因牵扯到家族的前途和个人命运，一般门不当户不对的男女再相爱都得不到父母或家族的祝福和接纳。所以这对门不当户不对情深似海的小情侣要走到一起困难重重，组家无望，走投无路，（70年代的施洞苗寨交通闭塞，只有一条通向台江县城的沙石小路，基本没有车来到这个小镇，离开父母，离开家里那几分熟悉的田地，她们已没有别的去处和生存希望！）山上传来一声巨响，整个寨子人闻声赶到，只看到寨头的草地上，躺着一对引爆身亡，血肉模糊，同归于尽的情侣。不少人为这对情侣感到惋惜，责问她们为什么不是同一阶层次的人还要去相爱？年青人又怎能知道自己与谁不是同一阶层的人呢？

同为苗人的苗寨，却分那么多阶层，“大家族”、“小家族 ”、“蛊祸粝鬼”，而且不是同类不通婚。这些观念都深刻扎在老一代人的脑海里无法改变。“大家族”观念，残害了多少年青人的身心，阻碍了多少有情人不能成眷属，甚至毁灭了许多年青的生命！

频频剥夺苗家青年男女爱的权利和生命的“大家族”观又是如何形成的？于是每次逢年过节回老家苗寨时忍不住就想问一些题。可有时又不敢多问，怕勾起父母长辈的伤心往事，因我们家几代人也都曾经被“大家族”歧视伤害过！有时不问妈妈姑姑她们也偶尔摆谈一些我们苗寨的人情世故。

妈妈说：其实她也是“大家族”人家嫁过来的，只因外婆家的“大家族”不肯接受爸爸的“小家族”，所以外婆才被与母亲断绝了近十年的来往。妈妈的大家族又是如何起始的？

80年代改革开放了，分田到户了，苗寨有了生机，国家政策随着电视的普及各种知识传进了千家万户，计划生育在实施，教育在普及，医院在成立，农业扶助在开展，人们的生活一天比一天好！人们已不再把生存希望寄托在名存实亡的地主“大家族”里了。公路修到苗家寨，有了通往外面世界的班车，许多门不当户不对的大小家族互恋的男女得不到父母的祝福和家族的接受而都纷纷携手私奔，到深圳广东等大地方去打工寻找生存空间，勇筑爱巢，而不会再像一二十年前离开家走投无路而选择同归于尽。改革开放后，在经济大潮流的冲击下，苗寨封闭的思想和落后的精神文化得到了巨大的洗礼和改变，体现人生价值已不受限“大家族”的瓶颈。外婆在老舅子过世的那一年接纳了父亲“小家族”的融入。

以前的大家族在穷苦年代大多有充当应急救济的角色，才被时时面临饿死的穷苦人民倾之若鹜，想与“大家族”攀姻缘关系。如今有了政府的扶贫政策，医药减免报销等惠民政策取代了地主“大家族”的家族救济，地主“大家族”己不再是穷苦人的生存寄托！苗寨人已不用削尖头顶往地主“大家族”的门里钻。

交通发达使施洞苗寨的“姊妹节”和“龙船节”更快的带动了苗寨的旅游发展和经济繁荣，饿死人吃不上盐已成为历史，许多掌控决定年青人婚姻成败的末代“大家族”权势终于屈于经济的发展和时代的进步，曾经被苗寨人又爱又恨的地主“大家族”观念终于隐退瓦解了。

参考文献：

[1]余达忠.苗疆往事之一：苗疆·生界·生苗[J].杉乡文学，2009.