百家姓氏五千年前是一家

钱文忠

我要强调一点，在中华民族大家庭里，有些兄弟民族是不用姓的。比如，维吾尔族，一般是没有姓的；再比如藏族，严格意义上也是不用姓的。虽然有些民族并不用姓，但是绝大多数还是用的。姓氏强调的是归属感、认同感和一种清晰的自我定位，当然非常重要。

那么，問题在于，我们对姓氏文化又了解多少？

中华姓氏的起源，可以追溯到史前时期，那个时候没有文字记载，我们只能在各种各样的神话传说里去摸索。凡事总有一个起源。中华民族的姓氏文化起源，离不开谁啊？三皇五帝。中华民族有56个民族，这是一个大家族，其中的很多民族都以三皇五帝为祖先。

我们要注意，哪三皇，哪五帝，是没有固定说法的。比如三皇，造房子的有巢氏大概可以排进去，这是构筑而居的祖先，教我们后代有个屋可以住，有个屋顶可以遮风避雨；燧人氏，钻木取火的；伏羲氏，捕鱼狩猎的；神农氏，播种五谷的；女娲氏，补天造人的。这些应该都是对文明的起始、人群的生存和发展做出过根本性贡献的先民。

五帝也是说法不一，《史记》的记载比较清楚：黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝。在这五帝当中，黄帝排第一，影响最大，所以现在我们每年要祭黄帝陵。黄帝姓什么？姓姬，这是中国古老的说法。我们今天讲自己是什么子孙？炎黄子孙。请大家注意，炎帝虽然排在黄帝前面，但是却不在《史记》记载的五帝里面。

姓氏非常复杂，不像我们今天讲的姓名那么简单。上古有姓、有氏，今天我们讲姓氏，其实就是讲姓而已。如果我说“钱就是我的姓氏”，对不对？错了。按照最传统的说法，钱是我的“氏”，而不是“姓”。我们现在对传统文化有好多认识误区，比如我们平时问人家哪里人，文雅点的说法是“您府上是哪里啊？”大家都知道，这是在问人的籍贯。户口本上就有“籍贯”一栏，对不对？如果回答说“我的籍贯是江苏无锡，祖籍浙江临安”。这么说对吗？不对。按照传统说法，“籍”和“贯”是两回事。你老家在哪里，是你的“贯”，不是你的“籍”。那么，“籍”是什么？是身份，也就是士农工商等等。士籍，读书人；兵籍，当兵的。按照中国传统，籍是不能改的，贯是可以改的。改籍要报礼部、户部批准，麻烦大了去了。所以说“籍”和“贯”是两回事，但是现在我们搞混了，不去区分了。

姓氏也是两回事。常有人问：你是什么姓氏？说明姓在前面，姓是族号，表示的是血统，最早来自于部落图腾。比如，地球上有一些民族用熊做图腾，熊便是他们的保护神。

接下来进入了母系氏族社会，什么姓比较古老啊？女字旁的姓特别老。比如姬。还有更老的，姚。姜，有女字吧？嬴，也有女字。这些都是很古老的姓。

那么，姓有了，什么是氏呢？为什么有姓还要有氏呢？随着历史的推移，人类生活水平的提高，人口越来越多了，同一个姓的子孙不断繁衍，可这个地方就这么多地，能养活几个人啊？人越来越多，待不下了，于是就分出很多支系，迁到别的地方。迁走的这个就叫氏。所以，先有姓，后有氏。

到了周代，宗法制度非常严明，只有贵族可以有姓氏，老百姓没姓氏。最早的时候，平民无姓无氏；贵族女子用姓，没有氏；贵族男子，有姓有氏。为什么贵族女子要用姓呢？因为同姓的人是有血缘关系的，而同氏的都是亲戚，对不对？姓只有一个，氏可以很多。所以说姓是用来区别血缘关系的。在古代，同姓、同血缘的不能通婚，这是人类认识的一个巨大进步，已经懂得些“优生学”了，不然都近亲繁殖，这麻烦就大了。当然，到了今天，大家没那么严格了，要是赵、王、李、张这种大姓，同姓的不让结婚，那剩男剩女不知道得多出多少。

贵族女子，姓比氏重要，到了后来，女子的地位一直不高。传统上，待嫁的女子往往在自己的姓前面加上伯仲叔季的排行，就可以了。比如有个女子叫伯姬，你别以为这是她的大名，“伯姬”是说她是姬家的大闺女；同理，一个女子叫仲子，就是子家二闺女。女子出嫁以后，那就简单了，冠上配偶的姓或封地的名字就行了，比如齐姜，就是本姓姜，嫁给了一个姓齐的人或者嫁到了一个以齐为氏的地方；再比方说秦姬，就是姓姬的女子嫁到秦国去了。在传统中国，女子的闺名，只有自己丈夫和父母才可以知道，生前连子女都不知道。现在我们没有谁不知道妈妈的名字吧？不知道？大不孝。可在传统中国社会，你太早知道了才是不孝。

战国以后，大家开始以氏为姓，逐渐就姓氏不分了。汉魏以后，姓氏合一，平民百姓也开始普遍用姓，这才有了姓名之说——原来姓一样，用氏分，现在姓都有了，怎么办？用名来分，所以叫姓名。

编辑/天喵