“慈母千行泪，顽儿百战身”

罗世文烈士写下震憾诗篇

“慈母千行泪，顽儿百战身”

为《爝光》停刊

一

勒令淫威下，

《爝光》得永生。

燎原燃野火，

草木自春荣。

二苛政猛于虎，先行誓死争。疾风知劲草，抱璞守忠贞。

三落帽秋风易，牺牲革命常。前茅如海塔，后启允鹰扬。

1925年7月

释义：国民党反动派命令革命刊物《爝光》停刊。爝光象征革命火把的光芒。永生：不朽的意思。《爝光》虽被迫停刊，但革命的光芒是永不熄灭的。

访闇公故居

紫燕归来识旧巢，门楣禁锁泪双抛。平生磊落仁心底，廿载师承刎颈交。陋巷春寒伤挂剑，红旗日暖喜腾蛟。他年战士黄龙饮，慷慨悲歌悼楚茅。

1938年春

罗世文烈士史料陈列馆

别汉入蜀

一

金陵铸鼎梦难圆，赵构君臣走蜀川。

龙虎苍茫留国耻，龟蛇黯淡失汤坚。

企图辑盗输缯策，忍作焚萁蒿里篇。

豚犬诸郎难了事，终朝坐食误坤乾。

释义：揖盗：开门揖盗，迎接敌人进来。输缯：宋朝把金帛送给辽，又送给金来求和。焚萁：三国魏曹丕逼弟曹植七步成诗，曹植作诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。”蒿里：送丧的歌。诗歌意指南京政府对敌人想屈辱投降，对革命人民则进行迫害。

二秋风夏口望渝蓉，百难蚕丛寓意浓。劫后余生仇禹贡，瞻前乐死反尧封。闇公首义披荆棘，楚女横流布阵容。此去西南偿夙愿，开来继往为工农。

1937年秋

释义：禹贡：《尚书》中的一篇，是我国最早的地理著作，这里指中国疆域。尧封：唐尧时的封疆。意指革命者虽遭种种劫难，但仍舍生忘死地为反对侵略者、保卫祖国领土完整而奋斗。闇（àn岸）公：即杨闇公。楚女：萧楚女，这两句指杨闇公开始在四川披荆斩棘，领导革命。萧楚女部署革命阵容，阻止沧海横流。荆棘指困难。横流指逆流。

慈母千行泪，

顽儿百战身。

可怜今夜月，

两处各凄清。

1944年中秋节

释义：此诗是罗世文同志1944年中秋节望月感怀之作。罗世文同志息烽监狱难友李任夫同志追记（见李任夫著《息烽集中营里几位烈士的回忆》一文，存全国政协文史资料委员会）。

望春

故国山河壮，

群情尽望春。

“英雄”夸统一，

后笑是何人？

1946年10月18日临难前朗诵于白公馆

释义：“英雄”是对蒋介石的讽刺，他们曾经夸口要“统一全国”，把全国人民置于独裁统治之下，可是他们的妄想注定失败，最后胜利必然属于人民，最后笑的必然还是人民。

罗世文（1904—1946）：四川威远人。1923年加入中国社会主义青年团，1924年任青年团重庆地委书记。1925年加入中国共产党，到苏联东方大学学习。1928年回国，与邝继勋组织发动“遂蓬起义”。1930年起任中共四川省委军委书记、省委书记等职。1933年到川陕革命根据地并参加长征。全面抗战后回川，领导全川建党和抗日民主运动。1940年3月被特务逮捕，囚禁于重庆白公馆、贵州息烽、重庆渣滓洞。1946年8月18日被秘密杀害在重庆歌乐山松林坡。

诗源于生活，没有经过艰苦卓绝的革命生涯、笑对死亡者，无论如何也写不出激情高昂充满革命理想情怀的诗篇。诗如其人，红岩英烈罗世文正是在这种人生境遇中，写下了至今仍然感动我们、震撼我们的瑰丽诗行。

罗世文自小读书勤奋，学业优秀，他爱好文学，尤其是中国优美的古典诗词。罗世文早期受到革命思想的影响，11岁就开始写作歌颂革命事业的诗歌。

在罗世文的诗歌中，有表达革命理想，立志拯救苍生于苦难之中，坚信“星星之火，可以燎原”，革命终会胜利的《奉吴教师惠存》《为〈爝光〉停刊》；有与张国焘的斗争，不怕迫害，坚持真理，对党忠贞的《过通江城》；有国共合作时期，谴责国民党消极抗战、赞颂共产党人一心为民族利益的《别汉入蜀》《别渝留念》；有颂扬“砥柱擎天”抗日圣地延安的《客渝题延安宝塔》；有怀念生死与共的革命战友、遥想抗战胜利的《访闇公故居》；有感叹愤怒在国民党腐败政府的统治下，中国优秀知识分子的艰难际遇与报国之志不得伸展的《和仲甫兄赠诗原韵》；有铁窗月夜之中深切怀念慈母的《无题》。让我们印象深刻的，是罗世文临刑前，在群峰连绵的歌乐山中，面对敌人黑洞洞的枪口，视死如归，满怀革命信念，放声吟诵的《望春》。

作者热爱中国传统文化，深受中国古典诗词的影响。他的诗歌既音韵和谐，抑扬起伏，朗朗上口，又善于用典，常常将典故与古诗词的意象化为现实的革命场景。同时又与比喻、寓意等修辞手法结合在一起，如“金陵铸鼎梦难圆，赵构君臣走蜀川”“疾风知劲草，抱璞守忠贞”“故国山河壮，群情尽望春”等，形象生动，抒情达意，在诗的意境中表达出共产党人的革命心声。

罗世文的诗歌，堪称革命性与艺术系的统一，充满了浓郁的革命现实主义精神和热烈的革命浪漫主义审美特征。这是罗世文烈士留给我们的宝贵遗产，艺术珍品，美好的精神食粮，它将永远伴随着我们，一路前行！（本文摘选自《四川革命烈士诗文选析》，马睿供稿）