官禄寿：猴子在古代文人笔墨中的吉祥寓意

石玥

猴，聪明伶俐，有趣滑稽，十二生肖之一。中国人早在三千年前就把猴子录进象形文字。《山海经》和《吕氏春秋》上称其为“猿”；《楚词》里尚有“猕猴”记载；古典名著《西遊记》更是让世人熟知了“美猴王”的威力。然而在绘画领域中，猴子却“姗姗来迟”。

国人画猴子的历史最早可以追溯到宋代。在事事追求吉祥的中国文人笔墨中，猴子的出现其实非常普遍，与加官进爵、延年益寿都有密切的关系。因为“猴”与“侯”同音，所以古代画手有把猴子与蜜蜂和马画在一起，取“马上封侯”之谐音与吉意。除此之外，枫树也与“封”同音，也与猴子画在一起表示封侯之意。猿猴也是长寿的象征，寓意延年增寿，因此也与青松、仙鹤常常同时出现在一幅画中。

猴子实则是较为难画，如今，可以追寻的有宋代的易元吉擅画猿猴，形象写实源自写生，系工笔风格。南宋著名水墨画家僧法常（牧溪）也善画猴，现有不少作品存于日本，但元代以后，文人画的兴起，对于猿猴题材绘画的发展有所影响。

这张是由宋代画家易元吉所绘的巨幅作品《枇杷猿戏图》。画里的两只黑猿分据苍劲大树的枝干上，一只稳定地蹲坐在粗壮的主干，另一只则攀附于悬垂的枝丫，长臂高举，重心下降，配合垂坠的枝条，让人觉得它似乎像荡秋千般，随时可能会摆向画面之外。挂在树上的那只，回头与气定神闲的一只相望，仿佛有种调皮含笑又殷殷关切的神情。画家在捕捉动态的片刻之际，也没有忽略去刻画黑猿近乎于人的情感互动。从艺术呈现的层面来看，《枇杷猿戏图》里各个物象的质感表现都很精细。黑猿身上毛茸茸的外表，让人很想触摸；枇杷树干虬结扭曲、粗糙苍老；枝条却又柔韧可屈，树叶则斑驳点点，无不体现出宋代画家对自然的观察入微，写实功力深厚。

一株枇杷（张大千认为应该是槲树），根干扭曲，自右方横斜而出，又一枝自左上角盘空窜出，再由右上悬垂下来。如此枝干，笔不相连，意却相牵，但觉画外有画，这是本幅画家别出心裁的布置法，黑猿二只，一挂枝而下，一据干而坐。挂树的一只，两手紧握，重心下垂，摇飏回荡，好似小孩游玩秋千，一方面又回头观望。

另一只黑猿，悠闲中凝神相看，两相关注，情又相牵。不但得物之态，更尽物之情。画家臻至此境界，当然非第一流高手莫办。两只黑猿，浑身毛绒绒、黑黝黝，如可触摸，这归功画家用墨的沉着，用笔的健劲，把猿身上的质感、量感都表达出来。此外石头的坚硬，枇杷树干的斑剥，树叶的转折，无不曲尽神态。《枇杷猿戏图》设色亦是精练之极，允为宋画中大幅无款的精品。

宋人作画，基本上是写实，透过写生，“画写物外形，要物形不改”，但也不全然胶着于物象，是经过一番人性的陶融而来的。体物传神，可说是宋人的长处。历来画猿，必然以宋代易元吉为圣手，按《宣和画谱》载，藏有易元吉《枇杷猿戏图》，或即此画。因年代已久，画边缘重裱切去，所以款及宣和诸印不见。相传易氏为画动物，捕捉其神情动态，一方面于家中屋后，凿池栽树，养殖各种动物，以供取为蓝本，另一方面，深入山中，观察各种野生动物的生态，研析对此，下笔自非凭空杜撰者所能企及。

朱瞻基（1398-1435）：明仁宗长子。永乐九年（1411年）立为皇太孙，数从成祖北巡、征讨。建元宣德，在位十年（1425-1435），朝号宣宗。元年（1426年）平定汉王朱高煦叛乱。二年，听从阁臣杨士奇、杨荣等议，停止用兵交。重视整顿吏治和财政，继续实行仁宗为政以宽的措施，史称“仁宣之治”。卒葬于景陵。

此幅《戏猿图》生动地描绘了猿的三口之家，母猿爱怜地抱幼猿在怀，调皮的幼猿左手搂着母亲的脖子，右臂伸向父亲。而雄猿正攀援在隔溪的树上，摘了一串果子，引逗小猿。画面左上有宣宗自题款识：“宣德丁未御笔戏写”。丁未当是宣德二年（公元1427年），宣宗二十九岁。画上并钤有“广运之宝”“御府图书”二印。另有清乾隆、嘉庆、宣统鉴藏印。 宣宗善画，尤喜画猿，有精湛的艺术功力。三猿不仅体态各异，神情生动，且皮毛也由于墨色浓淡枯涩的巧妙运用而显出不同的质感。

闲中生事，天性使然。

《蜂猴图》画面右上部，一只猴子从树杈上探出身子，手拿细枝，去捅一个马蜂窝。画面就定格在树枝将要捅到蜂窝的一瞬间。不见它有丝毫害怕，还得意地呲牙，好奇顽皮的天性跃然纸上。

《蜂猴图》描绘的就是这样一个扣人心弦的瞬间。溪水潺潺，修竹野花杂生，猴子却没事找事去捅马蜂窝，也增加了不少情趣。

《蜂猴图》绘于1742年，沈铨六十一岁，是他的代表作。观看他的众多作品，让人难忘的一点是：表现吉祥寓意的主题，几乎是“图必有意，意必吉祥”。

将猿猴与蜂绘于一图，谐音“封侯”，加官进爵、禄位高升。母猴、小猴一起出现，也有“代代封侯”“辈辈封侯”之意。

晋《抱朴子》曰：“狝猴寿八百岁变为猿，猿寿五百岁变为攫，寿千岁。”猿猴也是长寿的象征，寓意延年增寿。

上世纪以来，中国画重上复兴之途，动物画又现生机，画家中兼涉画猴的逐渐出现，如齐白石、徐悲鸿、王梦白，岭南派画家高奇峰、刘奎龄、刘继卣父子等都在这方面有重要贡献。

张大千是爱猿之人，曾画过多幅以猿为主题的画作。一方面他认为自己是黑猿转世，另一方面他是以猿为友。大千画猿很善于临仿宋代易元吉的作品，易元吉为画猿曾入深山百余里，观察猿的一举一动，“心传目击，悉着毫端”，大千当不输于此，他经常豢养猿猴作伴，最多时曾有饲养十余只的记录，朝夕相处，使他熟悉猿的各种习性。此作章法，是将黑猿置于一棵遒曲苍劲的青松上，黑猿左臂紧握直立的松树干，右臂自然垂下，身躯佝偻，双腿蜷缩在树干上，充分表现出长臂猿的体态特征。黑猿的五官刻画十分精细，先以细笔勾勒，加以淡墨层层晕染，又巧妙地用白粉渲染面部，厚而不腻，薄而不失其色，结构准确，生动自然。毛皮以浓墨写成，凸显出毛绒绒、厚重的质感。树干、松针的用笔苍老洒脱，与黑猿的细写形成对比。整幅构图巧妙，猿猴形神兼备，又寄寓长寿之意，堪为佳作。

張大千出生有黑猿转世之传说，“猿”字古写为“蝯”，去“虫”，即得“爰”，故以此取名。他爱猿性通灵，纵使移家多次，仍有豢养，最多曾畜有十余头。他懂猿之生态习性，笔下动物题材屡引入画，制作仅有的版画时，亦选其为题材之一。他自谓技巧乃“取易元吉法”，仅请讬古人之辞，宝出自日常的观察、写生，故能摄其真态，穷尽其趣致活泼的天性。

张大千认为《枇杷猿戏图》应该是易元吉的“至精本也”，但图中枇杷实际上是槲树，故画名应称为《槲树双猿图》。张大千作为中国著名画家，人物、山水、花鸟、鱼虫、走兽等，无所不能，且“包众体之长”。由于受其兄张善子的影响，大千画走兽飞禽颇见功底。此图双猿生动灵活，以干笔皴擦，后逐层染墨，槲树叶以石青石绿染之，阴阳向背层次分明，树干双钩点苔，尤显劲健。从此画看来，大千总能在工细中见疏秀与清雅。