基于场所精神的文化广场研究——以成都宽窄巷子为例

尤长俊，傅 娅

(西南交通大学 建筑学院，四川 成都 610097)



基于场所精神的文化广场研究
——以成都宽窄巷子为例

尤长俊，傅 娅

(西南交通大学 建筑学院，四川 成都 610097)

指出了场所精神是人们在特定的场所中体验到的总体气氛，即场所特征和意义的体现，不同的地理条件和自然环境构成特定的场所独立性，场所精神体现场所创造者们的生活方式，同时赋予场所一种总体的特征和气氛。对成都宽窄巷子隐园前广场进行了调研，分析了其场所精神的形成关键以及影响要素，阐述了场所精神在宽窄巷子隐园前广场在场所环境中具备的特性和氛围，同时对其进行了评价和分析。对成都宽窄巷子隐园前广场进行了调研及记录，以期对通过感性的感受和理性的思考去分析广场所营造的场所精神提供帮助。

场所精神；城市广场；景观设计

1　引言

随着现代城市国际化、现代化发展进程的加快，场所精神的缺失日益严重，这一现象已经成为景观环境中最普遍、引起大众关注的问题，场所精神在城市景观设计中的表达也就显得十分重要，它与情感化设计和人性化设计有着共同的含义[1]。

场所精神最早应用在建筑理论研究中，它的本质意义是尝试在技术的时代从更广泛的视角，重新去认识建筑存在的本质，同时又与环境心理学有着密不可分的关系[2]。在如今体验至上、注重精神需求和情感交流的时代，城市景观设计已经不仅仅是满足人们对环境的功能需求，更重要的是让人们在心目中建立起场所感。

2　场所精神概念解析

2.1场所观念的内涵

对场地最原始的阐述是一个纯自然的状态，没有任何的意义，场地并不等同于场所，只有人与场地相互发生了作用，才使得场地发生了根本性的转变。场地的自然属性和人类生活结合在一起，自然和人文处于共生的体系中，它的意义也就会随之而产生，这时，场地就变成了场所。场所代表着一种真实的存在，因为人们的参与，场所被赋予不同的意义和功能。因而，只有人与所在场所进行互动，参与并且投入真实情感，才能创造出最具人性化的空间[3]。

2.2场所的特征

场所精神指人们在场所中体验到的总体气氛，即场所特征和意义的体现，不同的地理条件和自然环境构成特定的场所独立性，场所精神体现场所创造者们的生活方式，同时赋予场所一种总体的特征和气氛。人们对场所的体验通过定向和认同两种方式，“定向”使人清楚的了解自己在空间中的方向，使人产生安全感，而“认同”则指了解自己和场所之间的关系，使人产生归属感。所以，通过人对场所的体验，场所精神的意义也就随之产生，场所精神才是场所的本质意义。

3　项目的内容特性对于场地设计影响的适用条件

3.1场所的感知

人们常常通过对场所信息进行接收—识别—贮存—加工系列过程从而认识自己生活的环境和事物，通过感觉和知觉接收场所信息和识别它们。人们的认识活动是从感觉开始的，而心理学上常常将感觉和知觉称之为感知，也就是人对客观事物认识后的体现。景观的场所精神对于一般场所来说，人们更多的是通过视觉、听觉、触觉、嗅觉、触觉对景观环境进行感知[4]。

3.2场所的体验

3.2.1认知

认知是人认识外界事物的过程，或者说是对作用于人的感觉器官的外界事物进行信息加工的过程。它包括感觉、知觉、记忆、思维等心理现象，它在心理学上是指当感知过的事物重新出现在眼前的时候，确认这种事物的心理过程。心理学通常认为认知是人与环境交往传递机制的关键[5]。

3.2.2归属感

在通过人们对场所的认知和对场所的体验后，会不由自主地对场所产生感情因素，而正是由于这种感情因素，归属感随之产生，归属感的产生常常受到不同的人文背景影响，受到不同的认知过程和不同的载体，综合作用产生的。它的产生并不是以对场所高度熟悉为前提条件，只有在人们对场所有了深刻的体验、充分的感知和认同的基础下，才能获得所处场所的归属感[6]。

4　对于宽窄巷子隐园前广场场所精神研究

4.1项目背景

“宽窄巷子”是成都市三大历史文化保护区之一，由宽巷子、窄巷子和井巷子3条平行排列的城市老式街道及其之间的四合院群落组成，于20世纪80年代列入《成都历史文化名城保护规划》。2008年6月，为期3年的宽窄巷子改造工程全面竣工。修葺一新的宽窄巷子由45个清末民初风格的四合院落、兼具艺术与文化底蕴的花园洋楼、新建的宅院式精品酒店等各具特色的建筑群落组成[8]。本次调查地点为宽窄巷子隐园前广场。

4.2问卷调查

在对场所精神调研前进行了问卷调查，并通过问卷调查带来的游人场所感分析，问卷调查一共50份，针对经过该广场的游客进行抽样调查并统计数据，实发50份，回收50份。

问卷调查结果简析：①来宽窄巷子的人群中，85%是第一次来，并且家庭式的旅游占到游客人数的90%。主要目的为观光，15%本地人或生活在周边的人群，主要目的为见朋友、喝茶为主。满意度在问卷总数中占80%，其理由是有古街风貌，植物搭配形式美观、富有文化内涵，雕塑以及建筑物造型优雅，适宜拍照留念。不满意度占20%，其理由是建筑物过于呆板，植物造景少，商业化严重导致四不像。②在广场停留的人群中，40%是进行拍照留念以及欣赏广场风貌，40%是能够进行短暂的休憩，10%喝茶见朋友，10%准备通往地下停车场。同时多数人认为该广场的休息坐凳太少，人多造成拥挤。少部分认为缺少活动场地、垃圾桶以及小卖部等。

4.3景观空间及景观元素与场所精神的表达

4.3.1场地尺度与场所精神表达

该广场为由一个丁字路口以及建筑围合，广场横纵方向街道总面积约572 m2，其中广场面积约126 m2。广场横向长12.0 m，宽10.5 m，横向街道宽7.5 m，长29.0 m，纵向街道宽6.0 m，长38.0 m，街道两侧建筑高度约为6m(图1)。根据芦原义信在外度空间尺度给出的参考公式，D/H(场地宽度与周边建筑高度比值)=1～2之间，属于亲切尺度，同时该场地为一处小型广场，场地的大小局限了人们的活动，使得该广场的场所感更加亲切且归属感强烈，人们漫步其中会产生愉悦感。

4.3.2场地空间与场所精神表达

该场地东北以及西北侧为半开敞半闭合空间，以多种活动形式为整个场地带来活力，该角包含了多种业态形式，包括具有本土特色的商店、购买礼品的商店以及停车场入口；场地东南以及西南侧为封闭空间，带来了想要停留的感觉，临近建筑的街道较窄，有结合座椅的树池以及景墙分割，尺度较小，认同感以及归属感强烈。整个场地的既有一定的围合感，也具备开放空间的活动特质。让场地充满活力(图1)。

图1　宽窄巷子隐园前广场平面示意

4.3.3活动形式及业态分析与场所精神表达

在宽窄巷子隐园前广场开展的活动主要有以下几类：游览观赏、拍照、掏耳朵、停车、休憩、喝茶、观看艺人表演。通过对活动形式的分析发现隐园前广场内活动形式过于单一，可以通过招募街头艺术家这种方法为公共综合广场增加活力，避免高度同质化且高使用强度的公共空间的越来越多。从活动形式与场所精神的表现来分析，该场所归属感并不强，让人停留的时间不久；同时场地周边业态并未保留宽窄巷子特色，文化活动空间带来的场所感较弱，故场所认同感不强(图2)。

图2　宽窄巷子隐园前广场产业状态

4.3.4景观配置与场所精神表达

该广场周边建筑外景观设施较为完善，整体风格统一，具体树种有：银杏、榆树、广玉兰、紫薇、迎春花、八角金盘、吊兰、桂花、山茶花、鹅掌柴等。配置较为丰富，色彩搭配合理，视觉效果良好，带给空间较强的渗透性和交融性，本土植物带来的归属感强烈。

4.3.5人流活动与场所精神表达

通过手绘场地平面简图，选择在隐园门口为视角，在固定的时间内对场地人流走向及人数进行统计，发现并分析场地内出现人最多的区域以及人流的大致流向。通过比较以及记录，能直观地看出场地内部归属感强烈的区域：树池、喷泉、咖啡店、停车场、拱形景墙等。

5　结论

在隐园前广场的调研中，景观的空间以及景观元素给人带来了不一样的场所体验感。空间的开敞程度、人流的集散区域、植物景观的配置搭配、景观小品的氛围营造以及游人的真实感受反映出该场地的场所精神。广场尺度较小，有一定的休憩空间，景观配置良好，同时具体的景点、业态、休息设施都十分到位，人们在广场内有良好的包围感以及归属感，小场地的包容体验也比较明显。场地的人流量虽然较大，但本身由“丁”字路口打散开的广场在对人流集散上起了一定积极作用，在宽窄巷子文化背景下的导向作用以及业态资源丰富的基础上，也给人带来一定认同感和归属感。

[1]卢美婷.场所精神在中山岐江公园的表现[J].广州工业大学学报，2014(5)：6.

[2]李宁.场所精神营造研究：从研究日本地方美术馆开始[J].中央美术学院学报，2014(5)：13.

[3]郑晓山.场所精神的保持与延续：历史街区场所设计程序研究[J].西南交通大学学报，2004(9)：12.

[4]吴威.园林的场所精神初探[J].华中农业大学学报，2005(5)：7.

[5]郑晓山.场所精神的保持与延续：历史街区场所设计程序研究[D].成都：西南交通大学，2004.

[6]汤剑阳.杭州城市更新中的历史街区开放空间设计研究[D].杭州：浙江大学，2007.

[7]章宇贲.行为背景：当代语境下场所精神的解读与表达[D].北京：清华大学，2012.

[8]陈育霞.诺伯格·舒尔茨的“场所和场所精神”理论及其批判[J].长安大学学报(建筑与环境科学版)，2003(4).

[9]周诗诗.历史街区保护背景下场所精神及居民认识研究：以福州三坊七巷为例[D].福州：福建师范大学，2015.

[10]谢江沛，冯维波，王伟伟.基于文化生态学理论的历史文化名城保护规划：以省级历史文化名城贵州福泉为例[J].重庆与世界(学术版)，2012(5).

Research on Cultural Square Based on Place Spirit——Taking Chengdu Kuanzhai Alleyas an Example

You Changjun,Fu Ya

(SchoolofArchitecture,SouthwestJiaotongUniversity,Chengdu610097，SichuanChina)

This article pointed out thatplace spirit refers to the overall atmosphere that people experiencein certain places，which reflects the character and meaningof the places.The specificplace independence is constitutedby different geographical conditions and natural environments.Theplace spiritreflectsthe way of lifeof its creators， and also gives the place a general characteristic and the atmosphere.Through the investigation andresearch of Chengdu Kuanzhai Alley Yinyuan front square, we analyzed the keyfactor in formationand affectingelementsof its place spirit.We expoundedthe cahracteristics and atmosphere of place spirit in the environment of Yinyuan front square, whichwereevaluated and analyzed as well. The investigation and record of theYinyuan front square was aimedtoprovidehelp for the perceptual experience and rational thinking of the spirit of place of this square construction.

placespirit；city square；landscape design

2016-05-31

尤长俊(1991—)，男，西南交通大学建筑学院硕士研究生。

傅娅(1973—)，女，副教授，主要从事建筑学的教学与科研工作。

U412.38

A

1674-9944(2016)13-0156-03