为学之道 必本于思

伊强

【引用】

“为学之道，必本于思。”——习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》

【原文节选】

为学之道，必本于思。思则得之，不思则不得也。故《书》曰“思曰睿，睿作圣。”思所以睿，睿所以圣也。——（宋）晁說之《晁氏客語》

【原文释义】

学习的最要紧处，在于思考。思考就会有收获，不思考则一无所得。所以《尚书·洪范》中说：“思考就会睿哲，睿哲就会圣明。”思考是睿哲的根本，睿哲则是圣明的原因。

【经典简介】

晁说之，主要生活在北宋末年，卒于南宋高宗建炎（1127-1130）之初，字伯以，钜野（今山东巨野县）人。他的侄子晁公武在《郡斋读书志》中著录了他的八种著作，并在此书卷十九中记录了他的简要生平。说他“少慕司马温公（司马光）为人，自号景迂生”，“博极群书，通六经，尤精于《易》”。他曾经做过成州（今甘肃省成县）的地方官，因旱灾应百姓所请减免了税赋，惹怒了上级而告老辞官。后来又被朝廷召回，做到中书舍人兼太子詹事，因言论不合时宜而再次离去。

《晁氏客语》是晁说之所著的一部笔记，既有不少宋代的史料，又摘录了不少宋代理学家的语录，内容比较庞杂，充分体现了晁说之博览群书、好学深思的特点。此书一开头就摘录了孔子“古之学者为己，今之学者为人”的话，并评论说“今之学者有意于功名而未纯于德行，至其下又为利而学也”，“古之学者为己，其终至于成物；今之学者为物，其终至于丧己”。从这些话里，也就不难理解他为官时言论的不合时宜了。此书中有不少关于治学的内容，如这段话就是强调“思”的重要，只有思才能有所得，并引用《尚书》的话，无论睿哲，还是圣明，“思”才是根本。仅仅“思”也是不够的，重要的是个人的学习体悟所得，“学为易，知之为难；知之非难也，体而得之为难”，“学莫贵于自得，得非外也，故曰自得”。只有这样的多学习、多思考、有所得，才能够更好地树立信念，来指导个人的实际行为，所以又说“自得者所守固，而自信者所行不疑”。统观书中对学、思、得、行的相关论述，自然可以看出“思”的重要了。

责任编辑：金蕾蕾