志不立 天下无可成之事

伊强

【引用】

“志不立，天下无可成之事。”——习近平总书记《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》

【原文节选】

志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？昔人有言，使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。——（明）王守仁《教条示龙场诸生·立志》

【原文释义】

不立志，天下就没有可做成的事，即使是各类工匠的技艺，也都是以立志为根本。现在的学者，颓废放荡、玩世度日，最终一事无成，都是由于没有立志的缘故。因此要是立志以圣人为榜样，则会成为圣人一样的人；如果立志做贤士，则会成为贤士。不立志，如同无舵之船、无衔之马，四处飘荡奔逸，最终也到不了目的地。以前的人曾说，假使为善而父母兄弟都抱怨，家族邻里也厌恶，这样的话不为善是可以的；但是如果为善而既能得到父母兄弟的称赞，又能得到宗族邻里的尊敬爱戴，那么何苦不去为善并且做君子呢？如果作恶还能得到父母兄弟的赞同，以及宗族邻里的尊敬信任，这样的话作恶还是说得过去的；如果作恶得到父母兄弟的反对，又得到宗族邻里的厌恶，这样的话为什么还要作恶做小人呢？你们如果想到这一层，就知道要立志的原因了。

【经典简介】

《教条示龙场诸生》是明代著名思想家、陆王心学之集大成者王守仁（因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明）给他的学生的几点规劝，分立志、劝学、改过、择善四部分。四者之间有很强的因果次序，而立志最为根本。“已立志为君子，自当从事于学”，学习则“贵于能改过”，别人教己以善则是“责善”。原文在立志之后，紧接着一番为善、为恶的分析辨白，联系“立志、劝学、改过、择善”四者的关系，就更加明白立志的重要了。

责任编辑：金蕾蕾