浅析土家族摆手舞的“孝文化”土壤

陈佳芯

【摘 要】土家族是一个十分古老的民族，这个古老民族原始文化的遗存更多地保留在其歌舞艺术之中，笔者从具有代表性的土家族古老传统舞蹈摆手舞的形式、形态特征分析入手，探究其文化艺术价值之深远的原因，论证中国优良传统“孝文化”在土家族艺术瑰宝中的根基作用。

【关键词】土家族“摆手舞”；“孝文化”

中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）08-0156-02

土家族以数百万之众雄踞祖国腹地，分布在武陵山脉和邻近地带，大半族人在鄂西南和湘西北，小半在黔东北及川东南。土家族人祖辈居住在崇山峻岭、沟壑纵横的武陵山区，因为交通十分不便，居住又分散，所以长期处于与外界相对隔绝的闭塞状态。他们的民族充满神秘而古朴的色彩，传统舞蹈摆手舞是其民族珍贵的非物质文化遗产，蕴含着深厚的文化精神。其以人为本的生命意识、纯朴的务实精神和强大的包容性等文化精神无不展现其强大的艺术魅力和生命力。

一、土家族摆手舞的形态特征

土家族是自给自足的自然经济，远离城市喧嚣，几千年来，土家人凭借智慧与善良在这片土地上编织着古老而神秘的土家文明。摆手舞是土家族最具代表性的民族舞蹈，人民从生产劳动中、祭祀活动中创造了这种优美的舞蹈文化。

“摆手舞”的动作主要模仿劳动过程中的播种、收割及渔猎，更多地体现土家族人民在一年四季中的生产劳动过程和喜庆丰收的情形，例如“薅秧”、“撒种”、“割草”、“筛簸箕”、“挑担担”及“擦汗”等。把这些充满乡土生活气息的情节以身体活动的形式固化下来，充满了原始美和生活美，以达到强化生产，放松身体，宣泄情绪又自娱自乐的功能，表现了土家族人民自强自信的奋斗精神以及乐观豁达的精神状态。

摆手舞的基本动作形态概括起来为：走动顺拐（甩同边手），重拍下沉，双腿曲膝，全身颤动。在动作造型上任意取舍，变形夸张对比强烈，踢踏摆手、节奏鲜明、内容健康向上、风格独树一帜、一百多种摆动动作变换，多且不乱，舞姿舞态流畅大方，这些都体现了土家人朴实勤劳勇敢向上的性格特征。作为土家族特色鲜明的摆手舞，究其舞蹈形态与内涵，不论是“男女相携”连臂而舞的原始部落舞、民族舞的遗习，还是质朴古拙的动作所显现的原始“拟兽舞”遗韵，都充分展示出了土家族人的生命本体力量，最终反映了人类祖先普遍关心的生存和繁衍这两大内容。

土家人质朴自然，重视宗族家庭伦理，生活劳动、婚丧嫁娶无不循规蹈矩，都有一套约定俗成的习俗——“丧喜假哭”别有一番哲学意味：喜时不忘忧，忧时要看到希望。哭嫁歌、摆手舞这些优秀的艺术形式令人听之观之无不称叹土家人的智慧和他们生活的艺术化。土家人的孝文化正是他们艺术之树长青的最好土壤。

二、土家族摆手舞中的祭祀和哭嫁

土家族民俗舞蹈无不想表达着的是一个最基本的主题，即对生命的礼赞和对民族繁衍壮大的期盼。土家人最优秀的品格是纯朴务实，他们敬神拜祖的祭祀文化和哭嫁习俗体现了土家人把“孝文化”深深根植在内心，正是因为他们不忘祖先，不忘父母、家人，土家族文明才一代一代传承繁荣，民族才能不断发展壮大。

土家族“孝文化”由来已久，首先，崇拜祖先、祭祀祖先和思念祖先超过了信奉任何神灵。在土家人心目中，民族共同的远古先祖是在本民族历史发展中起到过重大作用的八部大神。土家族，对祖先神的信奉达到了“无时不在、无处不在”的程度，把八部大神当作族神顶礼膜拜。由此可见，摆手舞是土家族人纪念祖先，祈求后代兴旺发达、五谷丰登的一种舞蹈仪式，且把祖先神敬奉为最大也是最有本事的神灵。而以舞的形式祭神，是为了祈求神灵为本民族赐福，硕果丰收、征战胜利以及种族兴旺，一年一次祭祀，形成了土家族人特有的风俗。因祭祀的时候必跳摆手舞，场面十分壮观隆重，在跳摆手舞时绕着击打乐器围成圆圈集体而舞，一圈换一次动作。舞蹈在队形上有“一条龙”、“双龙出洞”、“绕山涉水”等等图案，可以看出，“摆手舞”队形较多的是在模拟龙的姿态。敬祖先是土家人人性中天然孝亲的延伸，“孝”和“敬”正是这个古老民族生生不息发展壮大的重要因素。

哭嫁是土家族传统习俗。桃李杯优秀土家族摆手舞作品《女儿嫁》以哭嫁习俗为素材，大量运用摆手舞元素细致生动地刻画了一位即将出嫁的姑娘一系列美好生动的心理、生理活动。其中思慕双亲养育之恩，跪别家乡山水的哭嫁情节尤为感动。土家哭嫁习俗蕴含着丰富的孝亲内涵，它是出嫁女子要求孝敬双亲的真实反映，是准新娘的家人对她孝敬公婆的婚前教育。在以悲为喜和以悲定才德的教育下，哭也是出嫁新娘对父母尽孝的一种表现。作品《女儿嫁》的取材非常有代表性，“孝文化”在家族文化中是一个重要的支柱。哭嫁表面上是表现骨肉亲情的别离之悲，实际上它有更深层的孝道伦理内涵。

“不爱其亲，而爱他人者，为之悖德。”孝道作为中国的传统美德，是人类自然的情感流露。出嫁意味着告别双亲、家人和成长的环境，心中不免悲从中来。舞蹈《女儿嫁》中阐述的内容都是对这种情感的表现。土家族人民重视家教，女儿出嫁前三天三夜家中灯火通明，母亲和女儿彻谈，教导女儿怎样做个好妻子：你到了人家家的廊场，要真心顺着人家的爹娘，只能是墙上加土、锦上添花，火上加不得油！雪上加不得霜！亲生爹娘不要紧，人家父母脚下要留心，抬起板凳让人坐，走到路上让人行。我的女儿啊，金盆打水是清又清，你十分性子改九分，铜盆打水黄呀又黄，你十分性子要改完，千万别讲人闲话，万万莫给你爹娘添麻烦。

由于母亲对女儿的宠爱最深，所以在这时候新娘想得最多的是自己的母亲：“天上星多月不明，爹娘为我费苦心”，“勤耕苦种费尽心，娘的恩情说不完，一教女儿学煮饭，二教女儿学结麻，三教女儿学背柴，四教女儿学挑花，五教女儿学写字”。都表达了母亲含辛茹苦把自己女儿养大成人，女儿却无法报答的伤心。土家姑娘在出嫁前，哭得越狠声音越大就表明越孝顺父母。在婚礼结束后，哭嫁新娘的才德便成了众人谈论的话题，她的父母亲也就享用着女儿哭嫁而带来的光辉。土家女子在家时对父母的最后一次尽孝也就画上了一个圆满的句号。

土家族摆手舞《女儿嫁》等一批优秀的歌舞作品正是在这深厚的孝亲文化中不断呈现，肥沃的土壤自然会孕育出艺术的奇葩。

三、结语

土家族传统民间舞蹈摆手舞的传承和发展离不开其丰厚的民俗孝道文化土壤。土家族人世代爱父母、爱族人、爱生他们的山、养他们的水；土家人敬祖先、敬天地，至诚淳朴，生生不息；土家人的舞是顶天立地、是脚踏实地。

土家人知道，只有在天地间立稳站住，才能与大地同在，才能感受到生命的存在和生活的实在；只有老老实实做人，实实在在做事，才能顶住各种压力，使自己立于不败之地。

土家人的舞是他们民族品行、民族文化的活化石，是他们献给天地人类、大自然最诚挚朴实的孝敬之心——感人至深。

参考文献：

[1]段超.土家族文化史[M].北京：民族出版社，2002.

[2]胡炳章.土家族文化精神[M].北京：民族出版社，1999.

[3]中国民族民间舞蹈集成编辑部.中国民族民间舞蹈集成·湖南卷[M].北京：中国舞蹈出版社，1991.

[4]土家族哭嫁歌[J].天涯，2001.

[5]杨宗红.论土家族哭嫁歌的孝道内涵[J].贵州民族研究，2006.