慢物质：让民艺行走起来

何涵妃

创客档案

曾令波 Senser design品牌设计顾问公司创始人，2010年创立茶品牌“山田土”，后来在其基础上独立筹备和创办“慢物质”。“慢物质”通过“民艺行走”，以民艺为主题线索遍访各地手艺人，用开放式的合作广罗资源，与手艺人、设计师共同研创开发民艺产品。

人物属性：设计师、创业者、木匠的儿子

创业关键词：设计 合伙人 老手艺人

以设计师的身份介入创立民艺品牌“慢物质”，通过“民艺行走”等实践，以民艺为主题线索遍访各地手艺人，用开放式的合作广罗资源，曾令波开始了他与手艺人、设计师共同研创民艺产品的探索。难得的是，在出品的环节，慢物质不拘于手作的传统方式，加入现代化的机器生产，让民艺产品变得更加务实、效率，也引发了我们更多的思考。

曾令波进入设计品牌行业十四年，称得上是一个前辈。但他浑身上下散发出的创作热情和使不完的劲儿，又让人觉得他像是刚刚起步的新手。毕竟慢物质从创办到现在，满打满算才一年多。

在找茶的过程中，慢物质团队接触到许多民间手艺人，这些民间手艺和手艺人让他们十分着迷。 

在慢物质之前，曾令波还做过很多事情。深圳是他的起点，从零二年毕业到现在，他一直在这里从事与设计相关的工作，并一步步成立了自己的设计品牌公司，做平面设计和品牌管理、策略方面的工作。几年前因接了一些和茶叶相关的包装和设计案，颇积累了一些知名度。有一次云南的客户邀请曾令波去给他们做品牌包装，那次云南之行，成为了曾令波创办慢物质的一个间接契机。临沧凤庆的滇西一带是一片被茶叶浸润的土地，这里的高海拔原始森林中分布着极为珍贵的野生古茶群落。实地踏访到这些茶农和不为人所熟悉的野茶，刷新了他关于茶的三观。他一边给客户服务，一边产生了把这种好茶分享给更多人的想法，恰巧那时他正在考虑，要不要做一个属于自己的品牌，毕竟做久了乙方，在给他人做设计时总是有些不满足，无法在执行层面上让自己的想法得到实现。

二次创业|一次机缘巧合

2014年4月，结束找茶的第一站，曾令波和朋友就开始着手茶品牌的创办，他给品牌起名“山田土”。他将过去十多年的设计行业从业经验，糅合在这个具体的品牌上，开始了在微观的产品层面不断的探索。“山田土”这三个简单的字立于田字格里，符合他们对于做产品这件事情的定义：重新发现乡土价值，重构土地、产品、人、生活及创作之间的联系。

自此他和伙伴们经常去往各大茶区，除碰到许多有趣的茶之外，一些民间手艺与手艺人同样让他们着迷。独有的物产、材料、打银、措铜、染织等民间技艺，以及那些乡镇村落的手艺人，他们自然而然地存在着，是农耕社会一个组成部分。

这让曾令波想起年少的经历。他父亲是一个典型的传统木匠，曾经在家乡川东大巴山享有很高的声誉，从家里吃饭用的桌子到娶新娘的嫁妆雕花床，都是曾师傅擅长的手艺。可他的木匠生涯在80年代后期，被现代木工机械系统与电气系统革了命，之后不得不改行。他的少年时代即是在给父亲当助手的工作中度过的。工业文明对传统手艺带来革命性的冲击，这是那个时代的必然，但新的时代正在到来。在从事设计工作的第十二个年头，他决定重回父亲的这个行业，希望用自己的方法，来尝试民艺的另一种可能。

以茶为引，慢物质诞生了。

做产品|用热情和设计力，缓慢接近本质

如果说做茶品牌是曾令波对自己设计师身份的价值审视。而接下来，或是对自己手作者角色的期待。从某一个时刻起，他开始自称曾师傅，成天泡在工作室里，和他的刨子、锉刀、木头、铜等器具耳厮鬓摩。他花了四个月慢慢探索，历经50多次失败，总算从10种木头中选到了最适合的一种，常常与合作伙伴因一个字体的选择讨论到凌晨，仿佛脑袋里的想法不讲出来就会井喷。各种开脑洞的创意，加上超出常人的执行力，“慢物质”开始产出一些让人过目不忘的作品。

一个措铜茶礼的出品，要经过十几道繁复的工序。 

“措铜茶礼”是慢物质的第一个作品。茶是既有的资源，也是较容易被接受和包装的产品内容，况且云南临江凤庆的野生滇红，一直是曾令波的心仪之茶。他将之前做茶的经验转了一转，讨教大凉山打铜匠人学习技艺，并找到擅长金属研制的好友刘志炼，配上自己所擅长的木作，措铜为字，入木三分，一份隆重的茶礼加上手作者的精气神，在慢物质团队的夯劲儿下，很快呈现出来。延续之前的私人定制概念，一礼一名，手写致辞，让人看了很难不为其买单。第一批100份措铜茶礼很快就售罄，而且意料之外的是，设计服务和产品品牌两个团队的盈利能力已经相差不大。

开了个头后，手作产品的研发变得顺畅起来，慢物质产品计划里，不断有新的手作人加入，和版画家二毛合作的木刻版画棠梨木礼盒，与方正字库合作开发的紫光檀纯铜活字纸镇……基于自身的从业经历，结合创意、先进技术和新媒体传播，曾令波一直在摸索传统民艺的出路。设计师的专业和前瞻在此时显现出来，一款纯铜活字纸镇，为了方便轻松装卸，曾令波找到中国科学院，采用了独创的侧插铜销专利结构，使得传统活字与现代科技结合在一起，在设计力中找到了传统手艺新的生产力。

慢物质的口碑通过设计圈和一个个作品传播开来，一些商业的机会也不断找上门来。曾令波把手作产品、工具和体验带回家乡，在成都SM广场开办手作体验和展览，木纹茶礼成为广州家具展上别具一格的陈设，为中国最具影响力的文字主题盛会“汉字二十四小时“制作特别的定制茶礼……这些都是在慢物质成立短短半年时间内发生的事情，让曾令波和慢物质团队有些受宠若惊。

“木头的叙事诗”之后，还有什么

对于刚尝到甜头的曾令波来说，做到这些还远远不够。喜欢木头喜欢字体，这是木匠之子骨血里的养分和身为设计师的本能。而下一步，慢物质要尝试做更多的产品输出。他想到的第一个行之有效的方法，就是“民艺行走”。之前多次探访寻茶的过程中，曾令波遇到许多传统手艺人，而这些人和技艺促成了慢物质的诞生，这一次他想要走得更远。

在婺源拜访歙砚薄意山水雕刻开创者吴华锋先生，方寸之间融入传统人文山水，令团队叹为观止。

深圳先进的技术设备、数量可观的创新群体和创新欲望，以及这个城市宽阔的视野、自由生长的气息、包容的文化，是鼓励他去做这个尝试的前提。通过行走，深入到民艺本地，看到它们最真实自然的状态，而且这种方式对基于民艺的产品联合开发而言，事半功倍。

行走是一个相对抽象的概念——不仅仅是走路。曾令波团队在思考一些更核心的问题：比如人与物，消费市场与原生地、当下与过去等等，产品只是思考的结果佐证而已。道路很长，每一个阶段，都是这条路上的一个脚印。一路走下来还形成了一个“奇怪”的组合，有慢物质的固定班底，也有对同一个产品议题感兴趣的专家顾问，还有路上拜访的手艺人变成合作方，不同行业的资源进入慢物质研创团队，边走边看边记录，基于产品，各方形成开放性的合作，进行明确的任务和权责划分，共同享有产品的知识产权。

第一阶段行走的路线规划，主要基于慢物质产品开发方向。比如武夷山的岩茶、川滇的打铜，所获得的产品思路陆续落地，而目前行走的东线，是一个关于传统笔墨匠人的寻访活动，这条线路的规划与推进，是为接下来准备开发的文房产品做准备。“笔墨纸砚”是曾令波所喜欢的，也打算在产品里用到这些元素。从南昌出发，一路经文港、铅山、婺源进入安徽绩溪等地，每一站行走自然地落入项目，成为曾令波口中“有所保留”的即将问世的一系列产品。

“七月烈日流火，空气被烤得变了形，一个生机勃勃的荒野茶山，一顿争先恐后的完美午餐，一群大汗淋漓的赤膊人。

从文港到上饶再到铅山。铅山的铅念‘Yan。1000年前，晏殊在文港出生，200年后，辛弃疾终老铅山。我们只花了2天，两宋之间这一页就翻了过去。”

这是他对“笔墨方云游”其中一段行走的描述。曾令波在创立自己品牌的过程中心理体验发生了一些变化，像大凉山遇见的彭氏家族就让他十分有感触。彭氏家族世代打铜，最早可上溯至明代，家族里年轻的铜匠还会到城市去学习最新的加工技术，在像曾令波这样的创客走进民艺的同时，民艺也在主动地寻找出路。未来的行走路线会更丰富，不过度消费“手作”“匠人”的概念，而是切切实实地将手作与生产力的结合，研创更多有人格力量的民艺产品，让“慢物质”这三个字变得更有分量。

对话：海峡旅游×曾令波

海峡旅游：因何初衷创立“慢物质”？

曾令波：我父亲是一个典型的传统木匠，曾经享有很高的声誉。他的木匠生涯在80年代后期，被现代化终结，之后则不得不改行。我的少年时代即是在给父亲当助手中度过的。工业文明对传统手艺带来巨大冲击，这是那个时代的必然，但新的时代正在到来。在时机成熟的情况下，决定重回民艺。

海峡旅游：做产品与做设计师之间，需要进行角色转换吗？

曾令波：是两个不同的路径。商业设计要预设一个明确目标，遵从必要的规则，通过系统的价值评估体系获得满足感。而创作正好相反。但我觉得两者之间有某些共通的地方。只要你试图把一些事做得更有意思——无论做饭、收拾房子、做一个设计单，还是画一个小画、挖一块木头，这其中的专注、思考和体悟是相似的。

海峡旅游：从一个设计师的身份转型做手作产品，有什么优势？

曾令波：最显著的优势是系统建设的能力，另外，思考力的优势，让我们更深入地思考产品或品牌成立的前因后果。多数手作者在产品开发及品牌打造上的力量是缺失的。过去的十余年我一直从事商业设计，为企业提供品牌咨询服务。自创品牌开发产品，是将过去十多年的设计行业从业经验，在一个具体的品牌及产品上进行集中的印证。作为设计出身的创业者，有机会将一个事情从品牌的方式慢慢打造，结合当下的传播方式进行价值输出，产生更系统的推进，输出更大的能量。跨身份、跨领域的产业发展趋势，也让这种创业有机会走得更远。

海峡旅游：关于创立自己的品牌，是如何打算的？

曾令波：首先通过深入的行走，寻找产品开发基因。现在全国有很多民艺博物馆或类似场所，民艺被样板化，甚至表演化了，找不到可以联合开发的切入点。通过行走，深入到民艺本地，希望看到它们最真实自然的状态，而且这种方式对基于民艺的产品联合开发而言，比较有效。

其次，联络设计力量进行产品创作。近几十年来民艺的日渐没落，有很大部分是因为创作力的缺失。比如刺绣、木雕、竹编等，都是旧的图式，很快会审美疲劳。深圳是创意的天堂，有很多的设计从业者及设计相关配套产业，也有很好的产品发声及市场流转通道。

第三，利用新媒体的优势进行传播。在新的时代里，媒体垄断的局面被打破了，品牌建设比以前要容易很多。

慢物质出品，是手艺人和设计师的强强联合，一眼望去，辨识度颇高。                                                        

第四，结合高端生产力进行极致而相对高效的产出。跟传统的工匠不同，我觉得自己是新匠人。在产品生产上，纯手工只占一部分，比如整体创作、精细镶嵌、个性化的雕刻、书写等。除此之外，能在达到要求的前提下节省劳动力及提高效率的地方，我们很自然的选择了交给机器和流水线。

我尝试让传统手艺与现代机器在某个产品或项目里，发挥出各自的优势，实现高度互补。通过手艺人联合体的模式，建立基于民艺的新生态。我们希望通过民艺行走及产品化输出，去建立一个涵盖了设计师、手艺人及各项社会资源的民艺实践联合体。

海峡旅游：民艺行走的结果如何？

曾令波：迄今为止我及我的伙伴们，行走了云南、四川、重庆、广东、福建、江西、安徽、浙江等地，获得了许多有效的、基于民艺的产品开发契机。今年陆续推出了民间措铜技艺、民间木刻年画、传统活字印刷及传统笔墨文房的相关衍生品，市场反响不错。同时，我们的理念获得了认同。越来越多的手作人、民间匠人加入到我们的事业中来。

我们在尝试重新分工，去掉了传统供应商的概念，做茶的，做木头的，打铜的，都以联合匠人的身份加入进来，共同完成一个产品，这种模式我们称为“产品合伙人”。通过这种开放的合作模式，让更多人和资源加入。

海峡旅游：关于文创有着怎样的看法？

曾令波：市场为好产品，好创意买单的能力越来越强，并且产品供应力还远远不足。另外多数文创品强调品牌人格，不追求性价比和产出量，这可能是个问题，至少证明这个行业的生态链还没有充分建立起来。最后，有一天文创不再会作为一个行业而单独存在，那一定很值得期待。