蝶恋花

王卓

没有核的果实无法饱满，没有米粒的稻穗也只有无知的头颅，记得海德格尔说过“诗意地栖居”，精神上丰富了，生活自然会变得灵动多彩：袅袅茶香，谁还会记得手掬香满衣，横槊赋豪诗？中国的文化不是快餐，比起他们的馈赠，我们只有留恋它如花般的美，赞美永不褪色的真，心甘情愿做只蝴蝶，追寻的过程中找到一个适配的“座位”。

我曾读到过这样一篇文章《外国人不懂韩寒》。作为当代的作家，韩寒以他犀利的评判，独特的语言，奇葩的观点，独树一帜，甚至成为当代受青少年欢迎的作家中的第一名。我曾一度追捧韩寒，因为他有一种叛逆，似乎是我骨子里想表达又表达不出来的，但在他众多的青春说中我并没有找到合适的语言来抒发抑制在心底的力量，直到那次。

那是偶然中的邂逅，我放弃了阿波罗，放弃了《小时代》，推开书店大门，这还真是个琴韵书香盈满屋的小书店，映入眼帘的全是书店中的“老者”，这些“老者”有《呐喊》，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的《楚辞》，有唱着“天地合，乃敢与君绝”的《乐府诗集》，有“蒹葭苍苍，白露为霜”的《诗经》，刹时我心中回荡起编钟的沉稳，知识文化啊！这是中国魂啊！这更是中国人的尊严啊！

我在那些安静“老者”的扉页上找到了那句我一直想歇斯底里喊出的一句话：“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。”那一刻，我从心底里想得到中国文化“老者”的原谅，这么多年我所追求的时尚与叛逆，并不是韩寒的专利，我们中国文化追溯一百年，早有人释怀了青春的梦。这是一朵花啊！除此之外，我不能用任何一个比喻来形容当我看到它时的心情，只是觉得这世间的时尚更多是一种浮躁，不安。当简单的《小苹果》红遍大江南北时，我还是更喜欢“青青子衿，悠悠我心”。

当下的生活过于简单、幼稚，文化居然成了现代人的快餐，无可否认，青春文学确实可以给人带来梦幻的感动，通俗歌曲，婉转的锦年情事令人为之心动，但早在中国的《山海经》里就有了夸父，刑天一样的的神，那里就有了美女蛇的传说，这不比浮华的文字更令人激动吗？早在《诗经》中就有了关雎辗转的爱情故事，这不比虚荣的青涩的锦年情事更令人心动吗？早在四大民间戏剧中《梁祝》就已经成为了情曲的例曲，这不是比邓紫棋口中的快节奏更经久不衰，历久弥新吗？

跨过学习中国《论语》的外国人比比皆是，可现在的中国孩子才刚刚会背“人不知而不愠，不亦君子乎”那些金发碧眼，高鼻粱的外国人嗤笑中国人去其精华一味追捧时，我们为何不做一只本国的蝴蝶呢？找回自己的“座位”，善待古典文化不是一味封建，而是维护民族尊严，大声说一句：魂兮归来，蝶恋花。

不论是个人、集体还是国家，我们不是逆历史发展，而是汲取众人之智，重新确立一种文化新常态，“知我者，谓我心忧；不知我者，为我何求”！“我何求？”只三个字：蝶恋花，正是那句“漠漠轻阴笼竹院，细雨无情，泪湿文化面”才是我们最终的“座位”！

【点评】

文章立意深刻。作者以寻找中国文化的根为切入点，紧扣“座位”来行文。用自己亲身的经历阐释了一个重要命题：我对文化意识的觉醒，让我找到了自己的人生之位，更让我看到了重新确立文化新常态对于寻找中国文化之根的重要意义。语言有独特之美。文章语言不仅掷地有声，而且也不乏文采，字里行间都充盈着作者的丰富情感，且引用信手拈来，值得称道。

（指导教师：刘万春）