古代的学生们有没有暑假？

李开周

炎热的7、8月份，烈日当空，人人汗流浃背。学生和老师们漫长的暑假生活却刚过了一半，让没有长假的上班族们羡慕不已。那么，暑假究竟是怎么来的呢？

鬼谷子是给学生放暑假的第一人？

云梦山被誉为中华第一古军校，是我国春秋战国时期旷世奇人鬼谷子——王禅，隐居讲学的地方。王禅，又名王诩，战国时卫国人，长于持身养性和纵横术，著有《鬼谷子》十四篇传世。他隐居云梦山并在此教徒授艺，传说孙膑、庞涓、苏秦、张仪、毛遂、尉缭、茅蒙、徐福等名家皆出其门下。

鬼谷洞就是当年王禅讲课的课堂所在地，某一天，鬼谷子对庞涓、苏秦、张仪、孙膑四位高徒说：谁能让我自己走出山洞，我就将我的著作传授于谁。庞涓的主意是在洞中放火，赶鬼谷子出去，王禅听了摇头冷笑；苏秦、张仪则躬身下跪，谎称家中有急事，哀求先生出洞相送，先生面无表情，无动于衷；只有孙膑很为难地告诉老师：“我实在无法叫先生自己走出洞去，但如果老师在外面，我有办法叫先生进来。”鬼谷子闻声大笑，遂将兵书传授与孙膑。

鬼谷洞内有一口山泉井，每到暑期，山泉就会喷涌而出，充斥整个洞穴，从而无法上课，鬼谷子只好放假。“放暑假”也就从此开始，演习至今。

然而，后人却认为这仅仅是一个传说。那么，暑假究竟始于何时？

旧式教育，学校不设“塾假”

也有人说，暑假源于私塾。因为古代没有空调，没有风扇，在私塾里读书的小朋友怕热，老师也怕热，为了避免在课堂上中暑，就得给大家放假。由于这种假期是私塾放的，所以叫“塾假”，后来“以讹传讹”，就演变成了“暑假”。

这个说法很有意思，可惜不符合史实。

古代稍大一些的私塾，一般都制定了学规，也就是学生守则，其中一部分学规留存至今，在现代图书馆里可以读到，例如《社学要略》、《义学条约》、《村塾条规》、《家塾规例》、《家塾常仪》等等。这些学规最早可以追溯到南宋，最晚的一份出于民国，不过无论时代早晚，没有任何一份学规曾经提到放暑假的规定。

古代中国教学业发达，除了私塾，还有书院以及官办的县学、州学、府学、太学和国子学。后面这些学校也大多定有学规，如宋仁宗时的《京兆府小学规》、宋神宗时的《并州学规》、宋理宗时的《白鹿洞书院揭示》、宋孝宗时的《会稽学规》和《丽泽书院规约》以及元朝的《庙学典礼》、明朝的《太学志》、清朝的《岳麓书院规约》，包括康有为、梁启超师徒创办新式学堂时制定的《湖南时务学堂学约》等等，都不曾提到放暑假。

1905年，教育改革家严范孙先生批判中国的旧式教育时，说了这么一段话：“往者学校未兴，吾国儿童无毕业之期，无寒暑之休，无实验之法，无体操之训。”大意是说过去新式学校尚未兴起，我国儿童享受不到现代化的教育，没有毕业年限，没有科学实验，没有体育课程，也没有寒假和暑假。

由此可见，古代中国的学校里是没有暑假的。

老师如果放暑假，家长可以扣工资

古代皇帝为了显示自己的仁爱之心，常在酷暑之时下诏让工匠休假，但为时一般都很短。如宋真宗大中祥符六年夏天诏令：“令在京工役休假三日。”宋哲宗元祐四年夏天诏令：“自今遇酷暑天气，一应在京工役并给假三日。”天气最热的时候，允许工人放几天假。

工匠耐不得酷暑，在学堂里念书的孩子自然更加扛不住，所以我们不能排除这样的可能：每当热到受不了的时候，私塾先生便停止授课，让学生们休息几天。

但是古时候也有一些非常变态的家长，他们不懂教育规律，不懂孩子心理，误以为学习时间越长越好，一放假就会耽误孩子成绩，于是禁止先生给自家孩子放假，不管天气多热都不许。例如制定于清朝嘉庆年间的一份《义学条规》专门写道：“长不辍耕，幼不辍读，暑日休务者，薄其饩廪。”大人到了夏天不能停止劳动，小孩到了夏天也不能停止上学，私塾先生如果胆敢给小朋友们放暑假，家长可以扣他的工资。

那是不是古代的学生一年到头都没有假期呢？当然不是，在传统节日到来的时候，无论是私塾、书院，还是县学、州学，都是要放假的。以北宋后期为例，每逢春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、腊八节、冬至节，以及每年的春社日和秋社日，绝大多数私塾都会放假，假期少则一天，多则一个月。但是在这些假期里面是不包括暑假的。

曾经也有人将唐朝的田假和授衣假当成暑假，其实也很不靠谱。按《新唐书·选举志》：“（国子学）旬给假一日，……每岁五月有田假，九月有授衣假。”国子学是唐朝最高级别的官办学校，只招收三品以上官员的子弟就读，这所学校每十天过一个周末，到了五月和九月再分别放一个月的田假和一个月的授衣假。田假和授衣假是为了让学生参加劳动而设置的假期，近似于现在某些农村小学所放的“农忙假”，跟暑假扯不上关系。

始于清朝末年，暑假是个舶来品

既然古代中国没有暑假，那暑假是从什么时候开始出现的呢？

答案是清朝末年。

清朝末年，西学东渐，传教士创办的教会学校在各大城市遍地开花，将西方的现代教育模式带到了中国，也把欧美等国放暑假的习惯带了进来。出生于清朝末年的翻译家穆木天先生读过私塾，也读过教会学校，他在回忆录中写道：“教会学校放暑假、寒假和圣诞假，这在旧式学堂里是没有的，所以倍觉新鲜。”儿童教育家陈鹤琴先生幼年也是在私塾就读，后来考入杭州的一所教会中学，他说他在中学度过了求学生涯中的第一个暑假，那一年是光绪三十二年。

一方面是教会学校刮来了新风，另一方面清政府也派人出国考察新式教育，将体育课、实验课、学期制和寒暑假制度一起“搬运”回国。大约从1903年开始，清廷创办的新式学堂里渐渐也出现了放暑假的现象。

不过从清末到民国，新式学校与传统私塾一直并存，后者坚持不放暑假，所以直到上世纪三十年代国民党政府完成对私塾的强制性改革以后，暑假才在中国所有学校里普及。

无论是谁最早提出了暑假这一概念，他都是广大青少年朋友的大恩人！毕竟，对于正处在生长阶段的孩子们来说，顶着三四十度的高温和闷热天气，不但学习效率上不去，也不利于身体的健康成长。