底线

冯骥才

一次，一位在江南开锁厂的老板说他的买卖很兴旺，日进斗金，很快要上市了。我问他何以如此发达？

他答曰：“现在的人富了，有钱有物，自然要加锁买锁；再有，我的锁科技含量高，一般技术很难打开，而且不断技术更新，所以市场总在我手里。”

我笑道：“我的一位好朋友说世界上他最不喜欢的东西就是锁，因为锁是对人不信任，是用来防人的。”

锁厂老板眉毛一挑说：“不防人防谁？我赚的就是防人的钱。你以为这世上真有夜不闭户的地方吗？”

我说：“上世纪50年代真有。70年代我住在一座房子的顶楼上，门上只有个挂钩，没锁，白天上班把门一关、钩一挂，从来没被人偷过。”

锁厂老板说：“那是什么时候，早没影儿了，不信你不锁门试试。”

我笑了笑没再说，我信他的话。我承认，一个物欲的时代和一个非物欲的时代，人的底线是不同的。社会的底线也在下降。所谓社会底线下降，就是容忍度的放宽。原先看不惯的，现在睁一眼闭一眼了；原先不能接受的，现在也能勉强接受了。在商业博弈中，谎话欺骗全成了“智慧”；在社会利益竞争中，损人利己已成了普遍的可以获利的现实；诚信有时非但无从兑现，甚至还成为一种商业的吆喝或陷阱。在这样的社会生态中，人的底线不知不觉在下降。

可是这底线就像江河的水线，水有一定高度，船好行驶，人好游泳。如果有一天降到了底儿，大家就只能一起陷在烂泥里。我们连自己是脏、是净、是谁也不知道了。

所以，人总得有自己做人做事的底线。其实这底线原本是十分清楚的。比如人不能“见利忘义”“卖友求荣”“卖国求荣”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以强凌弱”“恩将仇报”“落井投石”，还有“不义之财君莫取”“朋友妻不可欺”等等。

这个古来世人皆知的底线，也是为人处世的标准，似乎正在被全面突破。

底线是无形地存在于两个地方的。一在社会中，一在每个人心里。如果人们都降低自己的底线，那么社会的底线必将下降。如果社会失去共同遵守的底线，那么世道人伦必将败坏；如果人人守住底线，社会便拥有了一条美丽的水准线———文明。因此，守住底线，既是成全社会，也是成全自己。

然而，这两个底线又相互影响。关键是在碰到低于你底线的事时，你是降低自己的底线，还是坚守自己、洁身自好，坚持自己做人做事的原则？有人说，在物欲和功利的社会里，这底线是脆弱的。依我看，社会的底线是脆弱的，但人的底线依旧可以牢不可破。

底线是人的自我基准，道德的基准，为人处世的基准。

人的自信是建立在底线上的。没有底线，人所拥有的一定是一塌糊涂的、失败的自我，乃至失败的人生。有底线，起码在“人”的层面上，我们就获得了成功的自我与成功的人生。