“效职”“临事”看担当

王跃春

“匈奴未灭，何以家为！”大败匈奴、屡立奇功的霍去病，在汉武帝为其营造宅第作为嘉奖时，以这八个字做答，可谓声震祁连，一展骁勇武将之担当。

古往今来，勇于担当者代不乏人。

当大清王朝穷途末路之刻，中国向何处去？众多仁人志士忧心忡忡，变法图存几成共识。一群有识之士以一腔热血试图唤醒当局和民众。读一读康有为在保国会成立时的呐喊，便可感受变法者的家国情怀：“吾中国四万万人，无贵无贱，当今正在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上;如笼中之鸟，釜底之鱼，牢中之囚;为奴隶，为牛马，为犬羊。听人驱使，任人宰割。此四千年中二十朝未有之奇变。”

戊戌六君子之一的谭嗣同大难临头，毫无惧色，明明可以躲过杀身之祸，但他却用生命向顽固势力作最后的抗争。他对友人说：“多国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”他“愿以颈血刷污政”的英勇和“以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐”（康有为语）的担当壮举激励万众，光照华夏。他的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言为“担当”这两个字加注了无限的崇高和悲壮。

国难当头，舍命为民族担当者当然令人景仰。为了道义，敢于冒死者也气贯山河。东汉时期“江夏八俊”之一的张俭，因“党锢之祸”被通缉而逃到鲁国。他本想避祸于同僚好友孔褒家，但至孔家时孔褒不在，年仅十五岁的孔融大胆予以容留。几天后张得以脱身逃走。但事情还是败露了，孔褒孔融都被抓入监。年少的孔融挺身抢白：是我作主容留张俭的，官府应该办我的罪。孔褒急忙解释说：张俭是来找我的，和舍弟并无关系，应该办我的罪。官府不知所措，只好探询兄弟二人的母亲。孔母坦然说道：我是他俩的家长，我来担责，请治我的罪。一家老少争相请死、以命担当的德行传为千古佳话。

因公事过错而自请以死担责的有一个叫李离的人。

李离是晋文公的法官。他因错误地听取了下属的报告而使人获死罪，得知真相的他当即将自己关押起来，并自定偿命。晋文公劝他，官有贵贱，处罚也有轻重。下级的过错，你不必担责。李离表示，我是长官，未曾把位子让与过下属，又拿着长官的高俸禄。因为我最终判人死罪，不应把过失之罪转嫁给下级官吏。他不接受晋文公的劝慰而坚持自定死罪，最终伏剑而亡。2600多年过去了，“李离伏剑”为公职人员树起了不诿过、敢担当的一座丰碑。

唐穆宗时做过宰相的诗人元稹有过如此自律之语：效职无避祸之心，临事有致命之志。

然而现实生活中，逃避责任，畏惧担当，推诿缩头似乎成了一些国人的通病。周作人曾经做过这样的分析：“当灾难来临时，只有跪下来驯服的，没有站起来抗争的;当一个灾难过去后，只有站起来控诉的，没有跪下来忏悔的。这大概是我们民族的一個特点吧。”

你我身边，“好茶好酒多兄弟，逢难何曾见一人”的事情恐怕都有遭遇。

为官避事平生辱。2015年1月，习近平同志在中央党校强调：“干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任，才有多大成就。不能只想当官不想干事，只想揽权不想担责，只想出彩不想出力。”

为官者权力、资源在握，担当是天职，懒政推诿不作为本应入老鼠过街之列！

担当，为人之责任，处事之德行，人生之操守，事业之仰赖。有此，则是个人之幸，家庭之幸，团队之幸，国家之幸。

易卜生说过，社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。