富而不贵是种痛

杨晔

近几年来国内开豪车者打人，豪车拒绝为急救车让路，宝马女辱骂修理工，豪车男怒打保安之类事件屡见不鲜。当年的“让少数人先富起来，然后带动大多数人富起来”的梦想被现实击得粉碎。为富不仁是对当前一些人入木三分的贴切描述。

富是物质的拥有，没有精神的高贵，永远成不了贵族。浙大教授郑强直言不讳地说，“大家都在嘲笑俄罗斯，但我知道俄罗斯一定会发达，因为那里人两天没吃饭了，饿着肚子还排队，而我们两个人还要挤公交车。将来中国即使发达了，你看看开豪车的富翁们，从车窗向外吐痰、扔垃圾，你就知道中国再富裕也没有强大。”

二战期间英国王子爱德华视察贫民窟，他对一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”真正的贵族永远尊敬每一个人，即使对方是不名一文的穷人。

德国某地，一位盲人青年在导盲犬的帮助下来到公交车站，一名站在前面的男子迅速让开位置，站到了青年的后面，其他人悄无声息紧随其后。高峰期的车内满是乘客，大家瞬间为他腾出一处空间，一位女子拉起坐着的男孩。导盲犬指引主人坐好，这一切男青年都不知晓。

洛杉矶某家有名的餐厅，经常有人点咖啡时多点一杯，服务生就把多点的单子贴在墙上，这一切似乎已是常规。着装与咖啡店气氛极不协调的人走进店里，说墙上的咖啡单子，服务员就会恭敬地端上一杯。喝完之后不用结账，服务员只是把墙上的咖啡单子撕下来。原来这是当地居民对穷人的一种尊敬的表达方式。穷人不必卑躬屈膝降低尊严，就可以享受咖啡的温暖。

高贵与否不由经济的差距决定，而在于人的本性。储安平在《英国风采录》中说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难，甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的而且是一个有良知的人。”

邵逸夫并非香港最有钱的人，但他是香港富豪中屈指可数的大慈善家。从1985年起，他平均每年向内地捐赠1亿多元，用于支持各项社会公益事业。数十年来，在内地捐献教学楼6000余座，用百度搜索逸夫楼，你会看见密密麻麻的红点遍布大江南北。

比尔·盖茨的财产全部捐给社会，他的女儿全身没有一个明显的名牌，没有开豪华跑车，没有拿奢侈品包包，没有艳丽的浓妆。

中国的富豪把孩子送到英国贵族学校，但他们发现即使是最好的学校——伊顿公学的生活比平民学校还要艰苦，他们不会明白贵族是一种精神而不是物质的享受。

信力健说：“西方所崇拜的贵族精神不是暴发户精神，它不与平民精神对立，不意味着养尊处优的生活。它以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神，真正的贵族一定是富有自制力，一定有强大的精神力量，而这种精神力量需要从小加以培养。”

高贵不是奢侈品加身的包装，高贵是源自内心的本善担当。金钱上的富有永远弥补不了精神上的贫穷。物质上的富足不能与精神的高贵等同。富可以是一个数字，但贵的内涵更深，是金钱永远无法抗衡的丰厚底蕴。富不贵只能是土豪，你可以一夜暴富，贵气却需要三代以上的培养。孔子说：“富而不骄，莫若富而好礼。”

如今我们不缺土豪，但是我们缺少贵族。

高贵是大庇天下寒士俱欢颜的豪气与悲悯之怀，高贵是位卑未敢忘忧国的壮志与担当之志，高贵是先天下之忧而忧的责任之心。精神的财富最能养成性格的高贵，以贵为美，在不知不觉中营造出和气的氛围;以贵为高，在潜移默化中提升我们的素质;以贵为尊，在创造了大量物质财富的同时，精神也提升了一个境界。

一个心灵高贵的人举手投足间都会透露出优雅的品质，一个道德高贵的社会大街小巷都会流露出和谐的温馨，一个气节高贵的民族一定是让人尊崇膜拜的民族。别让富而不贵成为永久的痛。

（选自《善者》2015年第7期）