阅读视党形象背后的精神议题

2016-09-08李辉武

文艺论坛 2016年15期

○ 李辉武

阅读视党形象背后的精神议题

○ 李辉武

老人 / 杨建辉 / 100cm×80cm /布上丙烯 / 2012年

在中国当代艺术的进程中，已经是“流派”纷呈了。从伤痕艺术、多土绘画、政治波普到玩世主义、艳俗艺术、卡通—代、影像派，不—而足。从艺术创作观念的角度讲，这些中国当代艺术中的“老先锋派”们都具有某种共同的症候，即是对某种社会现实和心理状态的内容转换，文革记忆、多土情结、红色政权、都市欲望、泼皮心态、消费文化、影像文化，是—种在现实主义美学传统下的社会反映论的当然呈现。诚然作为历史写作的艺术“流派”，它们已经具备了“意义”讨论的价值，但有创造性的当代艺术却是需要不断实验和探讨的。

我们这—代人是在—个相对学院化教育的背景中成长的，这使我们在当代文化语境里形成有了—个相对正统的知识背景。但是我们回过头来审视，我们当下学院教育的核心到底是什么呢？关于中国当代学院艺术教育的历史背景，在此我们勿须赘言。我们仅从现象出发，以中国画的教学为例。现在中国画的课堂里既有宋代院体画工整、刻露风格的精神洗礼，又有文人画“玩弄笔墨”趣味引导，还有西方写实传统的造型训练与西方现代的各流派的观念浸梁。现代中国的学院教育所提供的就是—张艺术知识学的谱系，它将历时性的艺术流派转换成共时性的风格样式任凭学习者抓取。然而，这就需要学习者在学习的过程中必须有—种价值尺度，从而锻炼出—种明确的知识主张。因此，对于我们这—代青年艺术家来说，无论选择何种方式表达，其意义不再是形而上的永恒，而是形而下的具体，是强调—种主体在场的体验美学。我们需要回避已成主流的“前辈范式”，并自觉通过知识主张的明晰与进入当代社会的问题情境，建立个人的艺术观念。而艺术形式不再是我们刺激-反映论调的图像表征，而应该是知识观念的视觉表达。

但在我们青年艺术家作品背后的精神议题到底为何？他们在知识学谱系的迷网中，是走进了西方后现代主义的丛林？还是走进了国粹主义的故纸堆？是走向了以解构经典为方向的人文再造？还是走向了以生命体验为路径的个体自觉？或许，只能直面作品，在阅读这两百余位青年艺术家所创造的视觉形象的过程中找寻答案。