APP下载

不近人情的仁慈

2016-08-31郑培凯

视野 2016年17期
关键词:死囚仁德仁慈

郑培凯

欧阳修有一篇《纵囚论》,收在《古文观止》,批评唐太宗放死囚回家一事,是沽名钓誉,绝对不值得当政者效法。

唐太宗纵囚事,见《资治通鉴》卷一九四。贞观六年十二月,唐太宗因怜悯死刑犯,放他们回家探亲,约定第二年秋天回京领死。到了第二年九月,放出去的死囚三百九十人,没人监督,却一个不少都回来了,没有人逃亡。唐太宗全部赦免,一时传为美谈。白居易还曾有诗咏之,说“死囚四百来归狱”,好像贞观之治真是仁德广被,连死刑犯都受了感召,信守规约,视死如归。

欧阳修大不以为然,认为这样的措施不近人情,因此别有用心,是唐太宗想制造仁德感化的名誉,刻意安排出来的花样。唐太宗方面是料定了死囚会归来求赦,死囚方面则料定了唐太宗会赦免,如此,死囚捡得一条命,唐太宗捞取仁慈君主之名。欧阳修对此极为不满,指斥为“上下交相贼,以成此名也”,也就是皇帝与死囚沆瀣一气,相互算计利用,以博取仁政之名。

欧阳修还说,唐太宗偶一为之的举措,为自己博得美誉,但却不能成为“天下之常法”。能够成为常法,行之后世的,“必本于人情,不立異以为高,不逆情以干誉”。

金圣叹赞扬此文,说“有刀斧气,横斫竖斫,略为少恕”。《古文观止》的编者也这么说,并指出:“太宗纵囚,囚自来归,俱为反常之事。先以不近人情断定,末以不可为常法结之,自是千古正论。”

(兰芝摘自广西师范大学出版社《迷死人的故事》)

猜你喜欢

死囚仁德仁慈
为仁由己
仁慈
母爱随行,“独腿女孩”成长路上逆风飞翔
穿短裙的假肢女孩:我妈和她给我的四条命
The influence of cultural differences between China and Western countries on cross—cultural communication
孟子说仁德
死囚器官全面停用
赴美军“仁慈”号医院船驻船体会