边塞汉情

孙清　郭平建　王元

在我国南疆，有这样一群人，身着右襟及膝长衫，包头帕，系花色围腰……以一种近乎静止的姿态传承着原始居民的穿衣戴饰。他们不是少数民族，而是汉族，这就更显奇特和珍贵。

他们是云南富宁县的汉族人。富宁县田蓬镇，是一个我国国境线旁的边境小镇，繁衍生息了数十代汉族居民。他们的服饰经历了明清、民国、新中国成立和改革开放600多年的历史变迁，却依然保留着明清时期的遗韵。

及膝长衫

云南富宁县汉族女性服饰的整体造型结构为上衫下裤。上着右襟圆领及膝半袖长衫，下襟两侧开衩；袖子到肘部以上，且袖口较大；从领口起斜钉--溜布疙瘩一字纽扣，一般有五排，领口、右侧胸前处各一排、衣襟右侧等距离缝制三排，衽口开在右侧，大襟正好把胸脯包得严严实实，显得古朴端庄。

领口一圈用异色面料相间，并镶一条圆棱的边，叫做“滚边”；袖口处镶一幅寸宽的异色布边，叫做“镶边”，有的不镶布边。长衫色彩以蓝、黑为主，并且大部分是两者相间，袖口的装饰花边则色彩艳丽，增添了服饰的审美效果。

中年妇女的也是右襟长袖和及臀短衫，保持了传统长衫的基本形制，但不同之处在于长度及臀、颜色单一艳丽、无镶嵌和滚边装饰；领子在圆领的基础上外加不同面料的八字领，看起来像穿着两件衣服；袖子为长袖且袖口较合体，扣子除一字布疙瘩扣还有市场上购买的琵琶扣等；面料使用金丝绒布及棉布，下着裤的样式基本相同，传统的大裆裤已经没有人再穿着了。

系住围腰管住家

当地有个说法，“系的住围腰，管得住家。”也许正是这种文化内涵，当地的女性不管老少都系着围腰。围腰不仅具有最基本的保暖功能，还具有装饰美化的效果。

围腰构成了富宁汉族女性整体服饰审美的必要元素，是服饰文化中最具地域、民俗文化特征的重要组成部分。富宁汉族服装整体朴素，围腰成为整个服饰的点睛之笔，围腰的基本造型是“凸”字形。围腰长短不一，与长衫相搭配分为及膝和及臀两种，按图案分为带图案和不带图案两种。制作面料主要使用棉布、丝绒布两种。“凸”字顶端中间的图案是用五颜六色的丝线刺绣而成，围腰图案主题丰富多彩，题材主要有植物纹样、几何纹样、动物纹样和植物组合以及文字与动植物的组合等，每种图案表达不同的象征意义，或以示性情，显示着阴柔之美，或传达祝福，表达制作者的美好心愿。如梅花象征高洁、雅致，牡丹象征富贵、圆满；荷花寓意高洁、优雅；石榴象征多子、多福等。动物纹样主要有鸟、鱼、鸳鸯、蝴蝶、凤等。

千层底绣花鞋

富宁田蓬镇汉族的绣花鞋与田蓬汉族的历史一样源远流长，源于明清时代中原先祖的民间工艺。富宁汉族人们多居住在崇山峻岭中，环境闭塞，使得传统的民间艺术得以保存并传承下来。其中，汉族绣鞋的基本形制为千层底和绣花鞋鞋帮缝合而成，基本特征是鞋口低且阔，呈椭圆形，有明显的口门轮廓线，使脚背大部分裸露在外。

绣花鞋是当地人们日常生活的必需品，由于其工艺复杂耗时长久，妇女一般利用农忙之外的闲暇时间制作。一双绣花鞋一般都要历时好几个月或一年多才能完工，制作程序大致分为打布被、裁鞋样、纳鞋底、剪鞋帮、镶边、绣花、上鞋等十余道工序。材料来源大部分都是天然自制，并以节约与便利作为选择材料的前提条件。

富宁汉族女.陛服饰是一个有机整体，在社会发展中不断传承与创新，保留了传统的基本样式，并日益趋向合体、简洁，同时又吸收了现代服饰的优势，不失其民族性。它给人的印象是款式质朴而不臃肿，色彩和谐而不单调。近几年来，随着不断与外来文化的交流，以及外出打工者不断带来的新信息，传统服饰也在悄悄地发生变化。

可以说，传统服装形制逐渐简约化。青年人在日常生活中不穿或少穿传统服饰。中老年人穿着的传统服饰也经过改良。袖子没有了过去的滚边和装饰，衣服长度也由过去的及膝长衫变成刚刚遮住臀部的位置，并且在原来的圆领基础上外加一个尖领。下装则完全摒弃传统的大裆裤，取而代之的是现代西裤样式，穿着方便且保暖性能俱佳。

与此同时，服装材料更加市场化。自织自染的棉布几乎没有了，市场上出现了大量新兴的纤维面料以及各式的装饰辅料，人们通过选购不同的面料以及装饰性的花边，直接拼接制作。新型面料耐穿且保暖性更强，色彩也更丰富，满足了人们新的审美需求。

然而，传统工艺技术衰落，富宁地区传统汉族服饰制作的手工艺人已寥寥无几，愿意学习手工制作的年轻人少之又少，手工绣花鞋逐渐减少，传统工艺处在消亡之中且呈现不可扭转的态势。

传统的工艺技术应该得到传承与保护，这是汉族人民经数千年积淀的文明瑰宝，是中华传统文化的精髓。