从傅舟书画篆刻作品悟道

王林

率性而为，无法之法乃为至法

傅舟画室自名“滋兰轩”，在四川美院街对面501仓库的空间里，其实既无“兰”也无“轩”，真真实实的存在就只有一个“滋”字。滋者，滋养、耕耘之义也。兰轩不在，时代变迁，坚守中国传统书画的画家，其实已是一批理想主义者。

理想是一种诱惑，就像有人给傅舟写的评论：“作品总蕴含清新流动的气息，如春兰发于清晨，如秋菊摇落黄昏。”仿佛傅舟是不食人间烟火的仙人。评论要把人带向虚无，总是让人不知所云。我们只要读读傅舟篆刻“滋兰轩”一印，即可看出其人和今天的联系。印只三字，字字有重复对称之处，如此借助复制的力量，可以感受到当下的文化趋向，而左右避让、上下疏密，其直截了当的空间布局，赫然收结于“轩”字以横化点的一点之奇，亦可见个体心理的强悍。作品早已僭越集体主义的中和之美。愚以为，中国书画的理想主义如果没有个体意识的介入与解构，不啻是一个骗局，一个陷阱，一种功利和一种腐败而已。

出浴杨妃散天香（国画）傅舟作

我读傅舟画作，喜欢他来自海派中国画的色彩。文人式的雅致中多少有些市井气，不避艳俗，反而显得生动、活脱而别有情趣，其桃红、嫩绿、鹅黄，甚至湖蓝的新鲜感，令人想起那些围绕在他周围的女同学，充满青春活力的朝气。傅舟的确有文学科班和篆刻书法的底子，他也常常以硬功在身为人赞誉。但我看来，这些东西都是入门的起点，是今日画家的准入条件，最关键的还是你以什么样的观念入画，此所谓无法之法乃为至法。在傅舟有传统功夫的画作中，我喜欢他那些率性而为的东西：有时是一连串排过去的线条，有时是几抹任意涂鸦的墨痕，有时是彩墨互渗、让人感觉交错参差的肌理。在这些表达方式中，你能感觉到他作画时不无冲动的激情。这冲动源自中国水墨画家不能回避的矛盾：他们以士人文化自居，但今天的现实已没有了传统雅文化的根基;他们以山林意趣为旨，却生活在繁华喧嚣的都市生活之中。一边享受今天的物质文明，一边追求古代的天人合一，这种状态不是虚假就是虚伪。只有真实地呈现心理与境遇、精神与现实的矛盾，才是中国画的出路。也只有在直面这种矛盾的时候，画家才能剖开板结的心狱，把个人对于社会、对于现实、对于历史、对于文化的种种体会与体悟表达在绘画之中。这是对一个强大、既成、集体系统的挑战，每一步都需要极为艰难的付出。

同心莲花映长天（国画）傅舟 作

傅舟兄邀我读他的画作，显然有互相磨砺的意图。其实真正热爱当代的人肯定会热爱传统，只不过不想生活在传统的桎梏之中。今傅舟既有突围的念头，何不走得更大胆一些。