阿Q的“可笑”

愈是处在逆境下愈要争取生活的快乐与学习的长进。生活是不可战胜的，邪恶者永远不可能全部摧毁生活的乐趣。“文革”当中我在新疆农村，被剥夺了写作的权利与参加政治生活的权利，我的前途十分渺茫，然而我仍然努力生活得快乐和有意义。我乐于与少数民族农民一起同吃、同住、同劳动，我乐于学习他们的语言文化，我学习烹调带有新疆农村特色的食品，我欣赏新疆大地的自然风光，我爱喝奶茶和酸马奶，我爱吃抓肉、抓饭、酸奶油拌面片、烤馕和烤包子，还有那稠稠的玉米粉粥。我钻枞树林、上雪山，骑马走过漫漫无边的草原，我唱着新学会的新疆民歌，我养猫、养鸡，盖小房、挖菜窖，我结交了大量少数民族朋友，以心换心。在我劳动过的地方，我随便推开哪扇门都有自己的友人，我知道他们的一切喜怒哀乐。

苦中作乐是为了活下去，因为谁活着谁就看得见。这里绝不是美化苦难和为苦难辩护，但也绝不是只会一把鼻涕一把泪地叫苦连天。在绝大多数情况下，生活的力量仍然有可能战胜不让你好好生活的力量，对于不让你好好生活的邪恶力量来说，你能好好地生活就是针锋相对地回答。有一种看法认为这是类似于阿Q的精神胜利法。阿Q精神之所以可笑可鄙，不在于他常常在恶劣处境下自我安慰，他的毛病是完全不正视自己的处境，不正视自己的愚昧、无知、被污辱、被欺凌，反而去欺凌比他更弱的人，如小尼姑。他的精神胜利法也是完全没有意义、荒唐可笑的，如想象对方是自己的儿子。是儿子又当如何呢？难道他有一个小D那样的儿子、王胡那样的儿子对他的命运就有什么帮助吗？至于平衡自己的心理的能力，维持自己的健康的能力，有时是多么重要啊。人不是任何时候都可以发动针对邪恶势力的“圣战”，人有时候需要等待，有时候需要忍耐，有时候需要为顾全大局而保持沉默，有时候一时看不清楚需要再看一看，需要让事物的发展进一步暴露自己的本质。人不能按照自己的意愿去做，也不要相信那些大言不惭，声称一切了如指掌，同时自己不做什么，却专门要求别人冲呀冲，要求别人多多、早早去做烈士，责备别人为什么经历了严峻和不正常却能活下来。

等待并不等于无所事事，等待并不等于睡他个昏天黑地，等待是积蓄，等待是学习的良机。正是在逆境中人们可以做到清醒和富有反省精神。逆境中你必须小心翼翼，逆境中你必须严格要求自己，逆境中你最有可能集中精力读书和思考。逆境等于人生的研究院博士后，逆境等于一次自我清理、一次新陈代谢，逆境是一个契机，使自己进入新的、更成熟、更尊严的精神境界。

从某种意义上说，没有比保持自己的良好精神状态更要紧的了，只要自己处于良好的精神状态和心理状态，谁都奈何不了你。不管处于怎样的逆境，自己精神上不垮谁也就无法把你打垮。在政治运动连年的岁月，有些人在运动刚开头，什么事都还没有发生，就先吓死了、寻短见了。我遇到过几位这样的人，根据我的见闻，这样的人有两类，一种是过去一帆风顺，处境极佳，没受过挫折，心理承受能力太差——说得不好听一点就是太娇气。有些常常在运动中被批斗被审查的“运动员”反而比较皮实，经得住摔打。其次一种就是在外边挨了斗，回家以后得不到温暖的，家里有成员搞什么大义灭亲的。总结这方面的经验是为了使我们自己的精神力量更强大，心理素质更优化，当然不是给制造苦难的错误做法开脱。我们大众的心理素质都更好一些、坚强一些，无论如何这是一个健康与稳定的因素，不那么容易被煽乎起来，也不那么容易被恐吓住。（节选自《阿Q的“可笑”》，有删改）

【美文赏析】

王蒙的作品大都乐观向上，激情充沛，他总是能将富有内涵的哲理思维搭配上自己的人生经历和当代时事，给予读者浅显易懂的全新体验。本文就对众人熟悉的“阿Q精神”进行诠释，鲁迅笔下的阿Q常常遭到大家的嘲笑，但王蒙在这却告诉读者阿Q可笑的不是“自我安慰”，这种苦中作乐也不失为是一种人生哲学。