至简与至丰

张子未

大道至简。外在形式的简约往往内蕴极为丰富的精神，一方面的简单往往赢得另一方面更有价值的追求。人生便是如此，一舍一得，则一减一加，在此之间，显示其追求、品位与价值的不同。物质名利上愿做减法而欲望至简的人，往往能增加精神的高度而获得生命的自由，也才会聚积人生品位的至丰财富。

钱钟书就是这样一位做减法以求至简，做加法而至丰的人，他“生情淡泊，独钟情于书”。他无意于名利，不屑于张扬，闭门谢客，一心治学，远离世俗喧嚣，坚决拒绝各类新闻媒体的采访，谢绝国外名校的高薪延聘。他在物欲上做到了至简，故而任凭尘世间风云变幻酒绿灯红，始终心若明镜，志若磐石。他在名利上减去了任何奢望，故而保持着高尚人格操守和独立学问品格，成就学术殿堂中的一座丰碑，成就精神世界的至丰。

台湾著名作家舒国治也深谙人生此道。减去生活中的一切繁文缛节，增加有品位的生活内容，因而他认为“我们缺的不是钱，是生活”。他姓舒，却舍弃追求世俗的生活舒适，以简单闲适为乐，减去为名利的操劳奔波，以增加心灵的自由与品德的高度。他被认为是一个生活在台北的古代人，如同一个传奇。叶芝曾写道，“奈何梦想已不再轻盈，开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵”。他淡泊了名利，成了精神的富翁。

当人类成为物质欲望的奴隶，便与心灵的修行渐行渐远了。故而心灵开始空虚，故而价值日渐尘封，故而精神遭受舍弃。我总以为，邪教的兴起，赌博的盛行，毒品的猖獗，正是现代人增加了对金钱名利的狂热追求所致。钱袋子满了，心却空了。反观钱钟书、舒国治等人，他们是有大智慧的，在物欲名利上做减法，增加的是精神、价值、意义上的思考，成就的是心灵的充实和富足。

古书《尹文子》中提到，名利治小人。放眼当下，有多少人固执地在物质欲望上疯狂追求，而在人生价值上做着至简要求。政坛上，腐败现象权钱交易层出不穷；学术界，有人拉帮结派打击异己，伪大师和学术小丑俯拾皆是；环顾四周，利欲熏心贪婪成性之人大行其道。我们不妨扪心自问，有多少次我们为了一点蝇头小利而放弃了自己的原则和追求？

减去名利之负担，增加生命的厚度与人生品位的高度，在自然追求中做一个精神的富翁吧！

（指导教师：纪勇）

评点：于智博

这篇文章很贴近现实，在物质欲望至上的今天，作这样的思考是很有必要的。

首先，文章的观点非常明确，首段就提出了观点。紧接着用两个典型人物论据作正面论证，并联系社会现实作反面论证，正反论证运用自如，有些振聋发聩的味道。文章紧扣题目，论述人生的加减法，思路清晰，结构合理，语言流畅，雄辩滔滔，文字具有激扬之风。