建筑格局中的世界观

现代化带来的变化，也在巴村悄悄发生。对当地建筑来说，最大的改变就是柱的消失。

柱，是传统藏式民居中必不可少的结构。村民洛珠非常贫穷，在巴村作为扶贫项目为他修建的一柱半房屋内，他对我讲了一番藏式建筑理论：“建藏房一定要有柱。你看，甘丹、哲蚌、色拉、桑耶，不管大小，哪个寺院建筑没有柱子？按我们藏人的说法，屋中有柱子就是宝贝，没有柱子，屋子就是空的。藏房屋顶铺木头，上面放石头，再放土，冬天屋子暖和；汉房顶用水泥，冬天不暖和，不好。”

如同汉族传统建筑能够体现天地人和的观念，藏族传统建筑格局中也隐藏着藏族人的世界观。而经由出生的那栋房子，每个家庭成员的生命史都和建筑紧密相连。

嬷次尼的家，神殿位于二楼正中，西边是储藏室，东边是待客、娱乐之处，也是起居室，厨房设置在院门北边，厕所则在院门南边。这符合由肮脏至洁净的秩序。

神殿平日里秘不示人，但最重要的宗教仪式都是在神殿完成。神殿中设置装佛经的经书架和佛像柜，有些人家的佛像与“央”并存，央是一种特殊的柜子，据说装藏的是全世界的粮食。有的在装藏时，先要买一种特别的小棒子，必须到父母双全、由父母从小带大的七兄弟之家去买；要准备富裕人家的粮食，将小棒子插入粮食中；将用100头牦牛制成的酥油倒进一种叫“扎西塔杰”的碗里；放入珍珠、金、银、铜、松耳石等，用布给坛子封口，然后放入柜中。这个柜子必须由念经的僧人打开，我一开始不知道这个柜子的重要性，好奇地想打开一看究竟，差点让主人家“钱财外泄”。