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封面来信

今年2月，我去观摩奈良东大寺二月堂的修二会（一种祈福除灾消业的法事），因为老师的关系，得以在深夜进入堂内观摩法事（能进堂内的人需要寺院方的招待券）。当时堂内的观摩者，表情各色不一，要么是敬畏，要么是好奇，要么是困倦，要么是疑惑……

这是在日本寺庙常见的情况。我在奈良生活了四年，周边大大小小的寺院没少去，以我所见，出入寺院的人里，抄经的老头老太太占大多数，这当然是一种修行，其次是与和尚讲经论道的文人，再者就是找和尚倾诉拜佛的中年男女了（既然是为了改变自己，也算是和“修”沾点边吧）。很多寺院都设有禅堂供客人打坐，却鲜有人在。

贵刊上期提到，禅修在美国风行，要拜日本僧人所赐。而且，日本国内的佛教信仰，也确实更普遍，日本人生活中，也深受中国传统文化的影响。在日本，茶道、书道、花道等，都是学生时代就有的选修内容。很多庭院式景点都会提供给客人们茶与点心，虽然与正式的茶道流程有所区别，但几个人围坐在榻榻米之上，在古朴的房间布局之中静静地品着茶，也不失为一种安逸。包括日本的“一户建”式住宅（就是日本那种独立小别墅，请参照野比大雄和蜡笔小新他们家），布局之中都会空出一个角落，作为神明坐落之所。类似的雅致在日本社会随处可见，每一处“雅”都独有着一份“禅”，换言之，“禅意”已然融入到了日本的日常生活之中。

禅意虽浓，但多数日本人到寺庙，大多是为了祈祷，为了积阴德，而发自内心的或者想深入其中自我修行的，则是很少的。甚至可以说，在日本，有禅无修。

现代日本都市人和中国人差不多。拿普通上班族来说，每天为了工作奔波，天天看老板脸色，有双腿没自由，压力大得不要不要的。很多中国都市白领或者中产，开始热衷禅修，希望能通过这种方式解压，但日本上班族的解压方式是什么呢？最普遍的是喝酒，借着酒劲不管醉没醉都要撒点酒疯，以此泄愤。到了第二天，再为前一晚的酒疯道歉……在社会的压抑与家庭的压力之下，日本上班族根本无法让自己停下来，也不敢让自己停下来，做一场长时间的修行，只能是短期的发泄。这样的社会氛围，似乎和“禅”一点关系也没有吧。

日本民俗学观察者 王硕

贵刊

在贵刊，唯一敢抬腿踹我的只有一个人，老干部易萱。所以各位知道为何最近我一直没写她，以及这次写她到底冒着多大风险了吧。

那天贵刊CAO来我工位视察工作，顺便探讨英文翻译的问题时，看到一个精致的茶杯，下面还有茶托。这个发现转移了她的怒气，CAO好奇地问，这么精致的茶杯是谁用的？

在贵刊，配得上这种茶杯的当然是易萱。而且，每次来编辑部，吃完午饭后，易萱都会倒上一小杯茶，轻盈端起，优雅地走到贵刊阅览室，坐在白色的圆桌前，认真地翻上一会儿杂志。杂志当然经常是英文的，The Economist啊，The New Yorker什么的。阅览室里只易萱一个人，她背对着门口，深沉地陷入午后静谧的世界里。

时政组赐她“老干部”的头衔，实至名归。这是别人眼中的易萱。接下来我要说的是易萱眼中的自己——

一个偶然的机会，我发现她在分答开了账号，只需要花一元钱，就可以问她任何问题。向网友介绍自己时，易萱是这样写的：“购物抖机灵达人，家居爱好者，喜欢交奇怪而神奇的朋友，故事收藏家。聊聊书，电影，旅行和如何花钱是把好手……”随后，她假装忘记又忽然想起来似的补充了一句“OH，忘记还有吐槽猫”——这是易萱眼中的自己。显然，两个易萱差距极大。

我决定问她一个问题（不是她如何看待这种差异）：你在贵刊期间最糗的事情是什么？这是我第一次在分答花钱提问，耗资一元。我算盘打得很好，只要她回答我，我再转到同事群里，大家一定想偷听。只要有两个人偷听，我就能回本了。重要的是，最终还能把这个故事分享给贵刊读者。只是，一天后，我再查看易萱的页面，她竟然把账户注销了。

执笔小黑手：感觉亲手杀了另一个易萱的张恒

我爱问编辑

北斗：妹子来到我的城市玩了五天，我们最多却只是牵牵手，而且还只是在去沙滩游泳的时候拉着她往里走，这样的进展是不是太慢？

孤独寂寞丑的同事：初中物理说，速度是相对的，即，快与慢要有一个参照物。你以我一个同事做参照物，速度已经接近光速了。

真不知道：为什么彩虹是弧形的？

一万个为什么编辑：寡人好紫，领导好球，上有所好，彩虹效焉，你没看太阳系中最有权势的星星都是球形的？

突兀遇雨-pankie：不想婚不想育，然而，母上大人等着我娶个好人家，生俩好小孩，怎么委婉地拒绝，或者洗脑才能让她接受？

逼婚互助小组编辑：生完孩子，我要辛苦把他养大，再逼他结婚生娃。他不同意，没准还会和我断绝关系。想一想这样的人生，就累觉不爱了。

表哥：失业已有两个月，我要不要去做微商算了？

朋友圈净化委员会编辑：要对你们失业的朋友们好一点，经常请他吃吃饭，不时陪他散散心，否则，他一言不合就要做微商。