试论中国脱谱文物的现状及解决之道

文/丁 黎

试论中国脱谱文物的现状及解决之道

文/丁 黎

脱谱文物是从古至今都存在的一种普遍现象，因为无法纳入官方或文物收藏界公认的正统体系，而给文物鉴定和研究以及收藏等带来了许多问题。脱谱文物乃至存疑文物和赝品的真正有效解决的途径，有待于在传统经验方法和现代科学检测手段相结合的基础上，构建出一套科学、客观，并具有现实操作性的科学规范的鉴定体系和简单易行的检测方法。

脱谱文物，意指不见于正规史料或史实记载，亦不见于流传有序的正规文物收藏品系列；或虽有史料史实记载而史物不符、亦无法纳入流传有序的文物收藏品系列的文物或疑似文物。简言之，脱谱文物是相对于合于正规史料史实记载、史物俱符、可以与流传有序的正规文物收藏品的“谱系’相对照印证的文物而言的。换句话说，脱谱文物即是指不能与史料史实相对照，亦不能与传世文物相印证的“文物”或“疑似文物”。

（唐） 杨凝式/韭花帖

中国文物正统谱系的构成情况

要了解脱谱文物的问题，则首先需要了解我国文物正统谱系，即在谱文物的有关情况。中国文物的正统谱系基本上是由以下三个部分所组成的：

1.由历朝历代封建统治者主持制定或修订或认可的正史和典章制度，以及历史典籍、权威论著等所构成的历史经典文献系列。这是对正统文物进行鉴定、认证、对比并最终确定的最权威的指导文献、参照系列和确切依据。

2.有确切史料记录和传承记载、流传有序、史物俱符的传世藏品（主要是指历史上历朝历代的皇室和官府的藏品，以及历史上一些有身份有地位的收藏名家、大家的私家藏品，现在则主要集中体现为各级各类的国家博物院馆的正规藏品，以及其收藏品质为社会所公认的私家藏品。）

3.经正规考古发掘，有确切发掘文献记录或报告，年代确定的出土文物。

除去符合以上这些条件和规定的物品，其它物品均不被正式承认为正统文物。哪怕是非常确定的古旧物品，但由于缺乏历史文献记录和传世文物的印证对照，也只能被认定为疑似文物或者脱谱文物。

由于自然进化、历史发展、时代变迁或社会动荡的原因，造成史料的毁损和缺失，传承的无序或中断，以及非正规的民间传承或民间发掘乃至盗掘和造假，造成许多文物或疑似文物未能进入或无法纳入官方或文物收藏界公认的正统体系，而成为所谓脱谱文物。脱谱文物的出现和持续存在，为文物鉴定和研究以及收藏都带来了许多问题，造成了不必要的困惑和干扰。因此这是一个必须予以正视和加以解决的问题。

造成脱谱文物的基本原因

造成脱谱文物存在的原因非常复杂，既有自然的原因，也有历史的原因，而更多的则是人为的原因。总体来说，大概可以归结于以下几个大的方面：

1.因自然灾害或战争破坏，或者改朝换代引起的社会动荡，造成史料毁损、湮灭或遗失，使传世文物因史料缺失而无法加以对照和印证，从而由在谱文物变成脱谱文物。

2.因私人世代秘传而不曾面世，更不见于任何文字记载，亦无法证实其私人传承过程的文物。

3.谱物分离，即相关的史料和所记录的实物可能俱存在于世，但在现实中二者却根本无法对上号，因而有待考证确认的文物。（如长期存疑、现在已经确认的秘色釉、宣德斗彩器和依然是历史悬案的柴窑等）。

4.因私人盗掘或盗卖等原因而流入民间的文物。这类物品由于来路不明，出身复杂，因此更加难以确切认定其身份。

（元） 陆广/丹台春晓图

5.历代因各种原因仿制、改制、私制或臆造的器物，这其中有许多物品由于年代久远或工艺精良或具有特别的历史价值或具备特殊的传奇经历，其本身也早已成为一种特别的文物。这类物品的确认和入谱都是非常复杂和困难的问题，这也是造成脱谱文物的一大原因和来源。

由于以上原因，社会上（包括正规博物机构和民间藏家）长期留存有大量的脱谱文物，并且随着社会的发展和时间上的推移，还会不断有不见记载，未见著录的文物或疑似文物面世。这些文物或疑似文物，因其历史痕迹、工艺特征和艺术价值而无法被断然判定为赝品，又因其不合于传统体系的规范，所以只能列为脱谱品而暂时或长期存疑。

（清） 粉彩葫芦瓶

确证脱谱文物的重要意义

一般说来，脱谱文物很难简单的界定为赝品，而且其中绝大多数基本上可以排除其为赝品的可能性。这是因为，一是这些脱谱文物大多形制特殊、工艺精美，相对来说艺术价值和欣赏性都比较强，所以才会即使存疑也没有被轻易否定或遗弃毁损。二是这些物品大多存在时间较久，经历多人过手，是明显的老旧物品。

正是由于其年代久远且形制特别、工艺精美，所以不能排除其中完全可能隐藏着很多历代文物的孤品、绝品，甚至是国宝级的珍稀文物的可能性。只是由于其形制特殊，无法与固有的文物系列相比照，所以人们对其年代和来历无法确证罢了。但是我们绝对不可以因为暂时不能确证，就将之视为假货赝品而弃之如敝屣。唐代秘色釉、明代宣德斗彩器和元代青花瓷的命运，不是已经从正反两个方面给我们以启迪和教训了吗？我们完全有理由期待，随着科学技术手段的进步，随着文博事业的发展，随着越来越多的历史文献资料的不断被发现披露和历代文物珍品的不断出土面世与重见天日，我们终有一天会解开一系列诸如柴窑之类的神秘历史之谜，让大量对我们魅惑千年而不得其解的文物瑰宝重新确证，让民族的优秀传统文明和文化艺术精粹更加绽放异彩。

脱谱文物的解决途径

由于历史的、社会的和认识方面的原因，我们目前鉴定文物的体系，还没有脱离和超越从史料记载和传世文物相印证对照，从而由此建立起来的经验型的鉴定方法和操作规范的涵盖范畴。目前的鉴定，主要还是依靠建立在这个体系层面上的专家的“眼学”。而科学仪器的检测作为一种补充，尚在探索完善的过程之中。所以现在脱谱文物的解决途径，主要在于：

1.期待新的史料和史实的发现，以便为更多的脱谱文物正名，使更多的存疑文物归入史物相符的正规文物序列。

2.期待于一些秘藏或隐匿文物的重新面世和考古发掘的最新发现，以印证某文物的确定性。目前，这种情况成为了最准确可靠的确证方法。如西安法门寺地宫的发掘，出土文物和资料确切印证解决了秘色釉的相关问题，平息了关于秘色釉器的长期争议，得出了确定无疑的结论。又如宣德斗彩器的问题，由于在西藏萨迦寺发现了完整的传世器，而且和在景德镇明代官窑遗址发掘出土的宣德斗彩残器相印证，也确切解决了宣德斗彩器的历史迷题。而关于柴窑的问题，就没有那么幸运了，整个文博界和收藏界至今仍只能停留在对其无限的想象与无尽的猜测、探索与讨论之中。显然，这种靠等待和运气的做法虽然确定有效，却并不是我们应该期待和采用的方法和态度。

3.有待于现代科学检测工具和手段的进一步规范和完善，从而在准确判断材料、工艺和年代的基础上，为存疑文物验身正名。

脱谱文物乃至存疑文物和赝品的真正有效解决的途径，有待于在传统经验方法和现代科学检测手段相结合的基础上，构建出一套科学、客观，并具有现实操作性的科学规范的鉴定体系和简单易行的检测方法。而这正是广大文物工作者和收藏爱好者所热切期待和应该共同努力的。

铜鎏金释迦牟尼佛像