武威出土的大型青铜鍑浅考

蔡晓樱（武威市雷台汉文化博物馆，甘肃武威733000）

武威出土的大型青铜鍑浅考

蔡晓樱
（武威市雷台汉文化博物馆，甘肃武威733000）

［摘要］铜鍑在北方草原民族的生活中被广泛使用，一般除用作烹饪炊具外，兼作盛食器，也是祭祀活动中的礼仪用器。2006 年4月27日，武威市凉州区张义镇河湾村出土了一件形似高脚杯的大型青铜器——青铜鍑，该铜鍑为战国晚期至西汉初期的三虎耳小圈足青铜鍑，也是迄今在甘肃境内发现的器型最大的早期青铜器，具有珍贵的历史文物价值。匈奴统治武威时期，这里是匈奴休屠王的牧地，曾在这里修建了休屠城、姑臧城，该铜鍑当是这一时期的遗物，由此可见当时匈奴国力的强盛，在北方草原民族中其青铜铸造水平首屈一指，社会经济已相当发达。

［关键词］青铜鍑；虎形耳；匈奴；姑臧城

在悠久的历史岁月里，中华民族创造了灿烂的文化，从而使中国成为世界上文化发达最早的的文明古国之一。中国青铜文化是中国古代文化的重要组成部分。当我们走进全国各地的历史博物馆，总会在古代文化的展览室里，看到或多或少、大小不同、形制相异的青铜器。这些器物不仅仅是历史的产物，更是中国文化的载体。

2006年4月27日，武威市凉州区张义镇河湾村农民在推土时发现了一件大型青铜器——青铜鍑。该器物外形似一个放大的高脚杯，敛口，球形腹，圜底，小圈足。口沿下至肩部均匀分布着三个虎形耳，虎作站立状，长身直背，首尾下垂，圆圈形眼，“∩”形嘴，张口龇牙。老虎栩栩如生，眼睛、鼻子、嘴都清晰可见。下腹部对称分布有四个环形系，圈足上对称有三个圆形镂孔。铜鍑口径87厘米、腹径109厘米、腹围342厘米、通高118厘米，其中底部喇叭形圈足高17厘米、直径38厘米，重150余公斤（图1、图2）。

铜鍑外壁有烟熏过的痕迹，内壁有类似脂肪类的垢物，推测该鍑曾用来熬煮牛羊等牲畜的肉，从虎形耳和喇叭形圈足来看，该器操作时以吊链悬系，下腹近地处还可用石头支垫。

图1

图2

由于青铜器里外没有明显的文字和图案，出土时发现盖在巨型青铜器上的红色石块上似乎刻有“文字”，这让大家兴奋不已，这些石头上的“文字”给专家们带来了一丝希望。可是这些“文字”谁也看不懂，也曾一度引起社会的种种猜测，但经专家鉴定后认为，石头表面的“文字”是因为自然风化形成的图案，并非文字。这一青铜鍑是迄今在甘肃境内发现的器型最大的早期青铜器，为战国晚期至西汉初期的三虎耳小圈足青铜鍑，可能是北方游牧民族铸造的一种炊具，具有珍贵的历史文物价值。

青铜鍑，一般为双直立耳，球形腹，底部焊接一个喇叭形圈足，除用作烹饪炊具外，兼作盛食器，也可能是祭祀活动中的礼仪用器，曾在北方草原民族的生活中广泛使用，是牧民生活中最重要的金属器皿，承载了他们既复杂又单纯的信仰。由于所处时代和地域的不同，它的形态变化很大，主要的特征却很稳定。各种式样或者不同安装方式的器耳加上各式的鍑体，再加上足。足有好多种，比如说有圈足、镂孔足或三足。还有一部分铜鍑没有足。这几个部分中，最引人注意的是不同式样的器耳。在该铜鍑的肩部装饰着写实风格的立体的虎形耳，这在中国已出土的铜鍑中实属罕见（图3）。

图3

在很多出土的青铜器上都以虎的形象作为装饰。除一般单纯的虎形外，常作虎食人的形象，具有很强的装饰效果。在著名的司母戊鼎的耳部，有对称两虎，虎张口甩尾，虎口中间为一人头。甘肃庆阳出土过一件虎噬兽纹铜饰牌，①甘肃清水县刘坪也出土过一件战国时期的虎噬羊纹金饰片。②制作者利用对比的手法，通过虎食人、虎噬兽、虎噬羊的形象，更加突出了虎的威猛。

老虎一直以其斑斓的毛色、矫健的身形和凶猛的习性给人们以深刻的印象，成为趋吉避凶的祥瑞之物。虎的分布范围很广，我国北方的一些地区曾是虎的主要活动地区，因此诸多北方民族在文化艺术创作中常常会以虎为题材。虎常被塑造得勇猛张扬、体宽力壮，特别在一些虎兽搏斗纹中，虎总被塑造得狂野不羁，充满着蓬勃的力量感，野性气息十足，具有一种王者风范。

在中原文化和北方游牧文化的相互影响下，商代晚期已产生了无圈足的鍑形器，带圈足的铜鍑至迟到了西周晚期已出现。到目前为止发现最晚的铜鍑大致年代在公元8世纪中叶。在俄罗斯图瓦地区的艾梅尔雷格3号古墓群5号墓组1号墓中发现的一件双耳大镂孔圈足的铁鍑，这件鍑同唐代的铜镜以及开元通宝同出一墓，大致年代在公元8世纪中叶。唐以后带圈足的鍑就不见了，而是成了器形简单的圜底大锅，鍑彻底成为世俗的炊煮用具。③

因为铜鍑的分布地域广，延续时间长，形式多样，现已发现的很多青铜鍑往往没有共存文物，所以很难为它们判断确切的年代。目前考古发掘表明，使用这些铜鍑的人基本上都是北方草原民族，早期铜鍑主要集中在新疆以西至北高加索及黑海北岸的草原地带，以及南西伯利亚和外贝加尔湖地区。

在青铜时代，中国以铸造各种大型青铜容器并形成礼制而著称。青铜鍑应当是在商周时期高度发达的青铜礼器文化的影响下出现的。铜鍑铸造技术简单，携带方便，也满足了北方游牧民族表达他们信仰和进行艺术创造的要求，所以也得到了游牧民族的广泛接受。它们在吸收中原文化的同时也结合了自己民族的文化元素，删繁就简，创造出青铜鍑这一符合游牧文化需要的容器，作为生活祭祀的主要器物。铜鍑出现后，迅速在广阔的草原地带传播，各游牧民族相互学习铜鍑的制造技术，并相互区别，也正是这些草原民族开始了最早的东西方物质文化方面的交流，成为最早丝绸之路萌芽，为后来汉唐丝路的正式开通打下了坚实的基础。

生活在我国北方的草原少数民族有很多，要介绍这件铜鍑就不得不提到曾经占据武威和整个河西走廊，势力空前强大的匈奴。

匈奴是第一支在欧亚大陆东段建立游牧帝国的民族，匈奴族兴起于漠北阴山一带，是一个“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业”、“因山谷为城郭，因水草为仓廪”的游牧民族，语言属阿尔泰语系。战国时期活动于燕、赵、秦以北地区。《史记·匈奴列传》在叙述匈奴的早期历史时说：“自淳维以至头曼，千有余岁，时大时小，别散分离。”“士能弯弓，尽为甲骑（骑兵），其俗，宽则随畜，因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐。”把生产和军事紧密结合起来。单于庭下设有二十四个“万骑长”，“万骑长”下又设“千骑长”、“百骑长”，组织很严密，一遇战事就变成了军队。④秦二世元年（前209），匈奴首领头曼为其子冒顿所杀，冒顿继单于位后，乘中原楚汉相争之机，迅速强大起来，不断侵扰汉朝边境。

汉文帝前元十四年（前166），匈奴击败月氏，占领了整个河西。从此，河西成为匈奴人广阔的牧场。据《史记》、《汉书》记载，匈奴右方王将河西地区划分给浑邪王、休屠王、折兰王、卢候王等七八个王。其中武威一带是休屠王的领地。这里地势平坦，水草丰美，是发展农牧生产的理想之地。休屠王在今民勤县、凉州区交接地带的四坝乡三岔村筑有休屠城，作为王宫。姑臧城也是匈奴所筑。这两座城是武威历史上最古老的城。至今闻明中外的祁连山，据说是匈奴人命名的，意为“天山”。凉州城匈奴人称为盖臧城，汉人依其发音讹称为姑臧。据《河西旧事》记载：“姑臧城，地有龙形，故名卧龙城。南北长七里，东西宽三里，周长二十里。”可见当时匈奴经济实力的强大。在武威张义乡出土的青铜鍑当为这一时期的遗物。匈奴统治武威时期，大力发展畜牧经济的同时，不断侵扰汉朝北部和西部边境。汉武帝时期，曾派骠骑将军霍去病率万人出陇西，进入河西，过焉支山（今永昌、山丹交界处），斩首九千级，获得了休屠王祭天金人。同年夏，霍去病深入祁连山，打通了整个河西走廊，浑邪王为了表示投汉的诚意，杀死休屠王，率部众4万余人渡黄河，归附汉朝。汉朝设“五属国”安置之，对归属者十分优待。由此，姑臧城犹存，但匈奴从此衰落，逐渐与汉族融合。

如此巨大的青铜鍑在国内发现的匈奴青铜器中尚属罕见，反映出了当时匈奴国力的强盛，在北方草原民族中其青铜铸造水平首屈一指，社会经济已相当发达。

［注释］

①李永平：《张家川回族自治县马家塬战国墓出土文物及相关问题研究》，《文博》，2007年第4期，第14页。

②李晓青、南宝生：《甘肃清水现刘坪近年发现的北方系青铜器及金饰片》，《文物》，2003年第7期，第4～17页。

③郭物：《鍑中乾坤——青铜鍑与草原文明》，上海社会科学院出版社2003年版，第83页。

④武威县志编纂委员会：《武威简史》，1989年，第6～7页。

［中图分类号］K876.41

［文献标识码］A

［文章编号］1005-3115（2016）14-0059-02