定西岭李氏土官五百年

大理府赵州定西岭土官李氏是一个彝族家庭，其始祖李清宇洪武十七年（1384）被授予“土巡检”，此后世代相沿，至清末最后一任土巡检李永龄去世，历经明、清两朝，传承十七代、二十任，长达五百余年。而今，五百年的纷繁只化作墓草青烟，在历史的时光隧道中闪烁。

一

昭武坡，是弥只到迷渡城的必经之路，也是开南古驿道上的重要节点。明嘉靖初年，云南按察司副使、澜沧兵备道姜龙在这里添置龙马塘哨，定西岭土巡检李淮受命招募土军，驻扎于此操练巡防，缉捕盗贼，保障驿道安全畅通。

1693年夏的一天，大理府通判黄元治起个大早，从弥只坐着肩舆，顺着陡峭的昭武坡缓缓而行。此行，他是专为编纂《大理府志》而四处采访，熟悉山川地理，了解一些乡风民俗，顺道听取定西岭土巡检李天成的工作汇报。在昭武坡顶龙马塘哨旁，定西岭土巡检李天成已经认认真真准备了一番，张设松幕，备置酒席，翘首以待，等待这位早已文名满天下的上司。

土官村

黄元治，安徽黟县人，康熙丙辰（1676）科进士,为官清廉，甚至种菜自给，人称“青菜太守”。文采风流，书法更是了得，深得康熙皇帝赏识。钦点出任大理府通判，他的职责就是专司“督捕盗贼，控驭土官”。在树枝搭建的帐篷里，黄元治和李天成把酒临风，畅叙旧事，随即挥毫醉书赠诗：“山行风雨乱，陡削复迢遥。路已摩云背，人才到岭腰。野蛮窥客骑，古戍狎山魈。树叶编为幕，留余酒一瓢。”

黄元治不愧才高八斗，仅仅几个月时间，便编纂完成《大理府志》三十卷。书中，黄元治用史家笔法，十分简洁地写道：“赵州定西岭土巡检，住弥只，在州东南一百二十里。元末，李清宇为弥只防守千户，明洪武十七年授土巡检，沿至李齐月，无子，弟齐斗袭。本朝平滇，齐斗归附，仍授世职。康熙二年，齐斗老，子国政瞽（眼瞎，编者注），不能视事，子天成承袭。”

这是目前所能看到的记载定西岭土巡检最完整的一条资料。今天，我顺着“迷渡”“弥只”的路线，透过黄元治遗留下的四溢墨香，去追溯那个土官世代相传的脉络，去触摸一个个土官的音容笑貌，去探寻定西岭土官李氏辖治一方领土，维护一方安宁的点点滴滴。

二

阳春三月，穿过林阴密蔽的景东坡、昭武坡，我们来到了一个小山坳上，这里有我们要找寻的李清宇。据弥渡地方文物专家张昭先生考证，乾隆四十九年（1785）冬，李清宇的第十四代孙李仙升率合族人等，将李清宇墓从今新街镇小官庄迁葬于此。拂去二百多年的尘埃，一字一字地辨别碑刻，慢慢阅读碑文，我的内心也慢慢变得肃穆。墓基、墓墙、碑坊、碑额、碑龛俨然，两边碑坊上浮雕游龙奋力欲飞，碑心正中刻“诰封龙虎将军始祖讳清宇墓”，生员李廷献、李尊唐等题额。李清宇为世居土著，元朝末年，任弥只防守千户，统兵1120名。洪武十四年（1381）冬，明朝30万大军兵分两路征滇，云南梁王政权和大理段氏联手困守，企图负隅顽抗。十七年（1384），兵次弥渡，李清宇率兵投诚，用李清宇为先锋，攻下“一夫当关，万夫莫开”的昆弥岭，荡平大理段氏，“克平有功”，授定西岭土巡检。随后，总兵官以其功绩上闻，诰封龙虎将军，这是一个正二品的荣衔封赏。

昆弥岭，位于九顶山北侧之昆弥山而得名，雄峦叠嶂，南控弥渡，东扼祥云，北接大理，为迤西咽喉，号称“昆弥雄镇”，屡屡成为南诏、大理等地方割据政权的重要依凭,这次却在明军和李清宇部队的攻击下被一举拿下，随后李清宇借势克平有着“百二河山”之称的大理，生擒大理土总管段明及其二子。时任征南右副将军的沐英闻讯，欣喜万分，志得意满之余，亲自更名为“定西岭”。

李清宇墓碑

遗憾的是，现有史料都没有明确记载，李清宇在这次决定性的战役中如何表现，功绩如何，只在各种典籍及李清宇后人碑铭中留下只言片语，诸如“冲破定西岭山岗，克平有功”之类。但我们从“龙虎将军”这个高规格的封赏中，透过沐英喜不自禁的笑容，可以猜想得出，李清宇一定身先士卒，奋勇杀敌，从而立下赫赫战功，奠定李氏土官的世代基业。

永乐初年，李清宇去世。永乐四年（1406）正月，长子李德带着通关文牒、父亲印信和大理马等贡物，骑马赴南京朝贡告袭。永乐皇帝大喜，赐宴招待，并赐彩币、钞、绢。九月，走过山水驿路，圣旨终于从京师传来：“著他做巡检，还不做世袭，若不守法度时，罪他，著流官掌印，钦此”。几番告袭方告成功的李德跪拜接旨，接受印信，稳稳当当地坐上定西岭土巡检的交椅，开定西岭土巡检世袭之先河。

三

明代承袭了元代“以夷治夷”的边疆民族策略，“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，使土司制度达到极盛。在全国设置土司、土官的7个行省中，云南设425家，为全国之冠。大理府赵州南40里的定西岭，设置了定西岭土巡检，为该地所设唯一土官，设置之初，控制赵州与弥渡坝子交界的定西岭要道。

巡检为从九品官，在国家职官系统中属杂职，年俸仅60石米，其职级就相当于今天的派出所长，职位低微，但职责重要，要维护一方平安。由于民族杂居、语言风俗差异大，明政府采取了灵活变通的土官承袭制，包括父死子继、兄终弟及、叔侄相立、族属袭替等形式，充分尊重地方民族习俗。明仁宗洪熙元年（1425），李德死后，由于嫡长子李能先父而死，只好由李能之子、李德嫡长孙李子成袭职。9年之后，即1434年，李子成死，乏嗣，亲叔、李能弟李和于1437年朝贡告袭，钦准袭职。也是9年之后，1466年，李和死，子李圆政也在长途告袭过程中死去，李和的嫡长孙李鉴又接过了土巡检职。1492年，李鉴死，长子李淮经过长达7年上下奔波，直到1499年才得承袭世职。此后，七世祖李从明、八世祖李齐月和李齐斗兄弟相继承袭，走过了风雨飘摇的晚明时代。

李清宇家谱

在南明永历政权在云南四处流亡时，李齐斗战战兢兢地从兄长李齐月手中接过世职，焚香祭祀祖祠，祷告先祖护佑。望着滇云之地清军势如风卷残云一般掠过，硝烟弥漫中，土司土官们望风而顺。一番冥思苦想之后，李齐斗于顺治十六年（1659），投诚归附清廷，仍授旧职，顺利躲过了改朝换代的波诡云谲。

1663年，由于九世祖李国政双目失明，不能视事，年轻而聪颖的十世祖李天成承袭，掌舵李氏家族基业。尤为值得称道的是，李天成虽然生当康熙盛世，却不幸遭遇吴三桂叛清的波涛汹涌，但他凭借过人的政治智慧，在清廷和吴三桂的夹缝之中，逆境求存，艰难突围，保全了祖先遗留下来的政治遗产，并顺利地把世职的接力棒交接到十一世祖李绍廷手中。

李绍廷和身逢乱世的父亲李天成同样不幸，遇到了雍正年间声势浩大、波及川、滇、黔、桂四省的改土归流。本来，云南以澜沧江为界，江以东地区全部改土归流，但李绍廷智慧不逊乃父，游刃于波澜壮阔的改土归流浪潮中，教化民众，土民相安，深得上司赞赏，李氏家族基业得以继续承袭，安然走出了“江外宜土不宜流，江内宜流不宜土”。

此后百余年，国家昌盛，社会平稳，李氏家族基业波浪不惊地传袭着。1741年，李绍廷之子李廷枢袭职，之后，弟李正枢袭兄职，兄弟为十二世祖。1748年，子李尊闻袭父职。1756年，弟李尊爵袭兄职，为十三世祖。1784年，李尊闻之幼子李仙升袭职，为十四世祖。1825年，李仙升子早逝，孙李泰源袭世职。1843年后，李泰源弟李硕源、李沛源先后兄弟相传，为十六世祖。直到1873年，因李沛源征调随军平定杜文秀之乱，战死沙场，子李永龄承袭父职，是为十七世祖。

至此，始祖李清宇于1384年奠基的定西岭土巡检，李氏十七代人、二十任土官，或传子，或传弟，或传孙，或叔继，代代相传，历500多年的春暖花开和风霜雨雪，随着时代的脉搏，起伏升沉，渐次收取帷幕。其传承图为：李清宇——李德——李子成——李和——李鉴——李淮——李从明——李齐月——李齐斗——李天成——李绍廷——李廷枢——李正枢——李尊闻——李尊爵——李仙升——李泰源——李硕源——李沛源——李永龄。

四

今天的密祉小镇，弥漫着浓郁的历史文化氛围。位于莲峰村委会的土官村，背靠莲花山，面朝亚溪河，远观凤凰山诸峰，俯视整个密祉坝子。对面的弥只铺，是开南古道必经要冲，过往马帮商贾打尖枢纽，那时马锅头们习惯称为“马食铺”，有的甚至传说成“马屎铺”，现在却有着一个文雅的名字——文盛街。据说是源于清代光绪年间云南督学戴鸿慈视学到此，见此地文风昌盛而赐名。

土官村名字由来，是因李氏土官在此居住生活而得，古朴的巷道中，一户户大门雕龙画凤，红砂石条和青砖精巧地累砌，照壁飞檐，彰显着土官家族的气派。幸存的土官祠堂中，八角楼戏台雕廊画栋、精巧雅致。堂前一泓莲花池和四围荫翳古木，流露出当年土官生活的奢华。

定西岭巡检司为什么不设在定西岭，却设在了土官村。考证立于乾隆五十年（1785）的《李廷凤墓志碑》得知，定西岭巡检司肇始时是设在定西岭的，李氏始祖李清宇、二世祖李德死后葬于白崖西山脚下的小隐轩寺旁。至第三代李和，移驻弥渡中川的小官庄，第三代李和、第四代李圆政、第五代李鉴死后葬于该村后山。第六代李秀开始移居弥只土官村，死后葬于凤凰山。七世祖李从明葬小祉苴，八世祖李齐斗葬蜡窝，九世祖李国政、十世祖李天成葬赤古郎村。

土官祠堂

斗转星移，世事沧桑。李氏祖茔地屡屡变迁，似乎也是定西岭土巡检司衙署屡屡搬迁的结果，也应该是政治社会不断变革、民族人口不断迁徙变化的时势使然。成书于明万历十五年（1587）的《赵州志》记载，“李从明，始祖李清宇，由洪武年间以功授巡检，缉捕弥只地”。据此，李氏家族至少在公元1500年以前，即明代中叶就已经迁居至弥只了。

五

由于巡检司属州县管辖，故而并不入纪事，致使定西岭土巡检李氏的族属，至今仍然迷雾重重。《大明会典》言之凿凿，认定定西岭巡检李氏为“土人”。《清史稿》及清朝各种实录，也一致称呼为“定西岭土巡检”，强调的是一个“土”字。所谓“土人”，谓世代居住本地的人，用今天的话说，指的是少数民族。今人研究明代云南土司制度的最原始最权威资料《土官底簿》和天启《滇志》，均没有注明李氏族属，前者说李氏为“本州（赵州）宁远乡人”，后者说“李清宇，赵州弥只里氏，元为弥只防户”。清代师范《滇系》说“元为弥只防守千户”。说明由元朝进入明朝，李氏是以当地原住居民的身份，且还是职任防户（防守千户）的身份归顺明朝征滇大军。

李氏第二十一代孙李经在编纂李氏宗谱时，认定祖籍为南京徽州府休宁县，“洪武十四年到滇”。也就是说，李氏后人自认为是迁自南京徽州府的移民，族属为汉族。乾隆五十年立于密祉南山的《李廷凤墓志碑》说：“吾家起迹南京徽州府，居于天水，迁自弥阳，历有年矣”，“明代随黔国公南征，挂正先锋印”。立于道光八年（1838）的第十四代孙《李富墓志》也说：“李公府君，讳富，字盈溪，李乔之子也，系南京徽州府籍”。大量资料均证明，至少在乾隆初年，李氏就开始自认祖籍为南京徽州府了，自认族属为汉族。

但在云南省档案馆专题数据库《云南土司世系名录》中，资料明确显示：定西岭巡检司土巡检李氏族属为彝族。2004年，云南民族出版社《弥渡彝族简史》亦持相同看法，并为李清宇立传。翻检《赵州志》，有一条信息十分值得关注。记载说：“卢鹿，土著，乌爨之后，俗讹为逻罗，九隆五族牟苴笃之裔，多居西南山。”弥只里地处赵州西南山，与彝族聚居的蒙化接壤，太极山即为彝族先祖细奴罗耕居之地。“卢鹿”，亦或“逻罗”，《弥渡县志稿》记载为“猓猡”，说“尚有夷族一种为土著，俗称猓猡”。今天弥渡西山彝族还自称“腊罗扒”，这是母系氏族时代彝族虎图腾崇拜的结果。现代研究成果已经达成共识，“猓猡”是中国西南地区彝族的旧称。在中原文化视野中，土著即土人，李清宇既然为土著，确定其族属为彝族当为不谬。

不尽的疑团，如缓缓南流的毗江水，湮没在历史的长河中。历史发展的现实是，五百多年的纷繁过后，由李清宇开基的定西岭土官巡检李氏，已繁衍发展成为一个庞大的家族，蔓延散居于柳城村、字启里、德苴、大树村等地，甚至更远的蒙化等外地他乡，枝繁叶茂。但无论在哪里，李氏后人们，都操着一口流利的汉语，成为清一色的汉族了。

六

耐人寻味的是，许许多多的土官都在一波又一波的改土归流浪潮之中，偃旗息鼓，甚或灰飞烟灭，而定西岭土巡检却能够安然无恙，代代传袭达五百多年之久。

土官旧居装饰

理由之一，效忠朝廷，恪尽职守，保境安民。始祖李清宇及时归顺明军，冲锋陷阵，为新兴的明王朝消灭衰朽的大理段氏政权，统一云南立下战功。李从明任职时，屡屡被征调，为明军镇压地方叛乱服务，名载州志，事迹列入“武功”。入清，李齐斗顺势而为，及时输诚投附，让地方民众避免了一场血与火的洗礼，做着一个土巡检保境安民的应尽职责。清末杜文秀起义中，李沛源率领巡检司弓兵，随军奔袭，效命硝烟四起的战场，受伤不治而牺牲。李氏土官世代守土有责，恪守尽忠，武功卓著，为弥渡地方的稳定作出巨大贡献，甚至不惜性命，血洒疆场，其忠诚可想而知。

理由之二，主动接受中原文化，推动地方文治。“云南诸土官，知诗书，好守礼仪”，这是《明史》对云南土官的总体评价，定西岭李氏土官未尝不是如此。李氏土官虽然出生行伍，却能顺应时代潮流，高度重视儒学教育，到十世祖李天成一代，已是讲求礼仪，文质彬彬。据李氏第十三代孙李廷凤墓志记载，十一代李绍闻、李绍德、李绍先、李绍宗兄弟，俱列赵州儒学庠生，后世李柱、李桢“俱入州学”，李莘阳“入大理府学”，李其达为廪膳生。李氏第十六代孙李占春夫妇墓志铭，由光绪庚辰（1880）进士赵钟灿书丹，铭文说，“我族乃密川爰开风气、肇起文人之始”，李占春（1805—1873）赠登仕郎晋承德郎，子李艺、李藩、李荟俱入庠，并授军功。

可见，定西岭李氏土官家族无论迁居何处，立足于农耕，更重视儒学，深度浸淫于传统文化。至十九世纪的清末，李氏家族人众已然跻身儒林，乃至名列官宦，成为大清国的士绅阶层了，足见其儒化，或者说汉化程度之深。李氏家族率先垂范，在边地民族中大力推行儒家文化，化导乡愚，这也是朝廷所希望的。虽然，对于李氏土官的文治武功，不见史籍详细记载，但有一点是肯定的，土人爱戴，士绅服庸，官府满意。

清乾隆年间，弥渡下川莘野村举人、著名史学家师范在《滇系》中这样评价李氏土官的治绩：“其部夷量土而耕，纳信不爽，从未闻征战之役”。师范说这话，是有很强的针对性的，明清两代，云南许多土官或因争袭而兵戈相见，或另图异谋而起兵叛乱，或豪横淫虐而部民不服，或邻境争利而事端频频，最终都落得个被朝廷敕令停袭，甚至被天兵征讨而自取毁灭的下场。而李氏土官治下的这片土地，则是夷民安心生产，按时朝觐上贡、按数完粮纳税，流官土官和谐共治，一派升平有为气象，故而深得朝廷信任。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。回顾定西岭李氏土官五百多年的历史，他既得到中央朝廷支持，加以世代土官努力不懈，悉心经营，极力宣扬传统儒家文化，五百多年里发生的一切，武功亦或文治，一个显赫人家的曾经辉煌均已是如梦如烟，多民族在团结和谐中共融共生，互惠互利，都已经成为一个家族的珍贵记忆，成为一段值得后人追忆记起的历史。

定西岭李氏土官五百年

■ 王亚林