白族霸王鞭舞在剑川县农村全民健身中的应用和推广研究
2016-07-23刘荷芳保山学院体育学院云南保山678000
刘荷芳(保山学院 体育学院,云南 保山 678000)
白族霸王鞭舞在剑川县农村全民健身中的应用和推广研究
刘荷芳
(保山学院体育学院,云南保山678000)
摘要:大理白族自治州自古是一个多民族聚居州,其民族传统体育内容丰富、形式新颖、独具地方特色.文章通过文献资料法、专家访谈法和问卷调查法等对霸王鞭舞在剑川县农村全民健身中的应用和推广进行研究,通过调查研究发现霸王鞭舞在剑川县农村全民健身中的应用存在不足之处,并对其进行分析,为霸王鞭舞能更好地为全民健身服务寻找新的发展思路和空间.
关键词:霸王鞭舞;剑川县;农村;全民健身;应用和推广;对策
1 对霸王鞭舞历史由来与发展的探索
剑川县位于云南省西北部,大理州北部.据2006年末总人口数,大理州剑川县少数民族总人口170989人,其中按职业分,农业人口有154659人,占总人数的90.45%.非农业人口有16330人,占总人数的9.55%.1995年六月国务院向全国人民颁布了全民健身计划纲要,剑川县大多农村少数民族多以民族传统体育健身居多,霸王鞭舞在提倡终身体育和全民健身中承担着重要作用,也为挽救民族传统文化流失起到促进作用[1].文章通过霸王鞭舞在剑川县农村全民健身中的应用进行探讨和研究,并为霸王鞭舞的应用与推广提出可行性的建议.
1.1不同群体对霸王鞭舞了解程度分析
表1 不同群体对霸王鞭舞的了解程度
少数民族传统体育在全民健身活动的开展中占有重要地位.通过表1可以看出不同群体对霸王鞭舞的了解程度不同.总体上教师好于群众和学生.在非常了解霸王鞭舞比例最高的为教师占90.00%,其次是学生和群众,在非常了解中所占的比例分别是学生86.28%;群众80.64%;教师作为知识的传播者,非常了解霸王鞭是合理的;而学生是正在接受知识的群体,对霸王鞭舞知识还算是非常了解,还有一定的比重.从群众对霸王鞭舞的了解,可以看出霸王鞭舞在全民健身中拥有很好的群众基础,作为一种新型的全民健身的方式、方法,霸王鞭舞在全民健身中的简易性、因地制宜性、娱乐性、灵活性也正在被越来越多的人所接受和认可[2].
1.2不同群体对霸王鞭舞了解途径的分析
表2 对霸王鞭舞获取的途径
通过调研发现对霸王鞭舞获取的途径中,可通过表2可以看出,其中68.52%通过教师的教学获取,98.68%从身边的人获取,25.65%通过媒体获得,仅有10.23%的人是通过书本杂志获得.由此可见,霸王鞭舞的媒体宣传力度不够;书本知识中对霸王鞭舞普及力度不够.在对霸王鞭舞最好的推广途径调查中,76.56%认为是媒体;78.46%认为是教学;35.32%认为是报刊杂志;36.23%认为网络;86.58%是通过身边的人传授.对外宣传要靠媒体,加大媒体宣传力度才能把霸王鞭舞输出到外面,让更多的人了解和喜爱.
1.3霸王鞭舞融入到农村全民健身运动中的优势在霸王鞭舞融入到剑川县全民健身的民意测评中,大部分的农民认为应该把霸王鞭舞大力推广[3].霸王鞭舞利用其自身的简易性、因地制宜性、娱乐性、灵活性,不仅在剑川县各民族中有很好的群众基础,而且对体育健身器材、场地、人群都没有严格的要求,因此在一定程度上能够解决剑川县农村全民健身难的问题[4].
1.3.1霸王鞭舞融入到农村全民健身运动的群众基础
表3 霸王鞭舞融入到农村全民健身与个人身体锻炼程度对照表
通过表3可以看出:72.45%认为霸王鞭舞非常适合农村全民健身,26.32%认为适合;在对身体锻炼程度的评价中47.12%的农民认为非常适合,46.76认为适合,但也有0.50%认为不适合农村全民健身.霸王鞭舞以一种舞蹈的健身方式被越来越多的农民所接受.由于霸王鞭舞在跳的过程中节奏可快可慢;动作幅度可大可小,运动量可以根据不同群体的身体状况进行调整[7].
表4 霸王鞭舞适合锻炼的群体
通过表4可以看出,56.32%认为适合老年人;68.35%认为适合中年人;45.23%认为适合青少年;25.35%认为适合儿童.
3.2霸王鞭舞在农村全民健身中的作用
表5 霸王鞭舞在农村全民健身价值的评价
对霸王鞭舞在农村全民健身价值的评价中,可通过表5看出高达71.13%的农民认为霸王鞭舞的健身价值非常高,霸王鞭舞有利于促进机体的血液循环,促进新陈代谢,有利于身体健康.
3.3霸王鞭舞在农村全民健身中的功能和价值
通过表6可以看出,87.1%认为可以促进家人、朋友的感情;93.1%以上农民认为有利于民族团结、和谐社会的建立;94.1%认为给全民健身增加了一种锻炼的手段和方法.通过学生、老师、群众对照分析发现在可以缓解疲劳、多一种锻炼手段和增进家人、朋友的感情上有显著性差异[8].
表6 霸王鞭舞在农村全民健身中的社会功能
2 霸王鞭舞适宜锻炼的动机
2.1参与霸王鞭舞的动机
表7 参与霸王鞭舞的动机
通过表7调查发现,对参与霸王鞭舞运动者1108人来分析,其中参与霸王鞭舞运动者有56.23%的人是为了娱乐健身;25.36%是为了个人爱好;9.12%是为了学习霸王鞭舞技术,还有6.4%的是为了终身体育观,另外2.89%的霸王鞭舞运动者还有其他的目的.因此可以看出,人们参与霸王鞭舞的主要目的是为了娱乐健身,进一步证实了霸王鞭舞运动的娱乐健身性功能受到群众的一致认可,同时为剑川县少数民族传统体育在全民健身活动中的应用推广奠定了深厚的基础.
2.2参加霸王鞭舞的时段与每周的次数
表8 参加霸王鞭舞的时间与每周的次数
从表8中可以清楚的看出;每周参加霸王鞭舞次数最多的是五次,最少的是一次,从实地考察访问再根据问卷得出学生每天参加霸王鞭舞的次数最少,特别是初中生,而参加人数最多的是老年人,中年人一般忙于农作物中,参加的次数在三到四次.再从参与的时间看,一般都是在傍晚参加,老年人和中年人居多,傍晚回来可以参加霸王鞭舞放松自己和别人交流经验,而在农忙季节就没时间参与,周末参与最多的是学生,因为压抑了一周的学习生活,到了周末就是自己的时间可以放开沉重的心情参与到当中.
2.3在乡镇中小学开展霸王鞭舞的可行性
目前在大理白族自治州剑川县很多乡镇由于受学校场地、器材、金费的限制,中小学体育课堂教学中开展正规的田径、篮球、足球、排球等体育项目很难普及,但体育课又是中小学教育的重要组成部分[7].由于上述两方面矛盾,造成目前很多中小学体育课都采取“放羊式”教学或被占做它用.因此在剑川县各乡镇中小学体育课中引入少数民族传统体育教材—霸王鞭舞,可使学校经费投入少,场地设施不足的矛盾得到缓解.霸王鞭有广泛的群众基础,教师易教,学生乐于学习,师生互动,教学效果好.可激发学生学习兴趣,增强学生体质,贯彻健康第一理念.培养终身体育意识,培养全面发展的复合型人才的功效.
4 结论与建议
4.1结论
(1)通过表一我们可以看出霸王鞭舞在农村有良好的群众基础,但是霸王鞭舞对外界的宣传力度不够.
(2)不同群体对霸王鞭舞的认识不同.老师、学生、家长对霸王鞭舞的认识和了解程度不同,这与知识水平和思想广度不同的发展有关.
4.2建议
(1)转变农民群众对全民健身和终身体育不重视的观念.加强各地区农村全民健身的思想意识,强调从事体育锻炼的重要性.
(2)加大霸王鞭舞在农村的宣传力度.通过媒体、报刊杂志、网络、广播等途径加大对霸王鞭舞的宣传,让更多的农民了解和认识霸王鞭舞.
(3)经常举办各地区间农村霸王鞭舞的表演.缩小各地区间农民对霸王鞭舞的认识,同时通过霸王鞭舞演出培养白族农民群众对霸王鞭舞民族情感的认同.
参考文献:
〔1〕李云清,彭春江.白族“霸王鞭”教学对大学生心理健康影响的研究[J].边疆经济与文化,2011,4 (1):1-3.
〔2〕杨雪.浅谈大理白族霸王鞭的特色和传承保护[J].大理永平县文化馆民间音乐学报,2013,3(2):1-3.
〔3〕潘晓敏,山雨彤.云南白族“霸王鞭舞”传承现状调查及保护建议[J].曲靖师范学院学报,2008,27 (2):1-4.
〔4〕张明曾.霸王鞭舞是白族最大的民间舞蹈[J].校园踏青,2005,8(51):1-5.
〔5〕李云清,赵湘,寸若标.高校开展白族传统体育“霸王鞭”的实验研究[J].大理学院学报,2011,10 (10):1-4.
〔6〕石裕祖.简论白族霸王鞭舞[J].民族艺术研究,1089,12(6):1-4.
〔7〕赵静冬.云南省特有民族传统体育文化[M].昆明:云南民族出版社,2003.
〔8〕张磊,杨斌.分析如何运用旅游业发展少数民族传统体育——以大理白族霸王鞭为例[J].体育科技文献通报,2013,3(8):1-4.
〔9〕颜绍沪.竞技运动史[M].北京:北京人民体育出版社,1990.
〔10〕《白族简史》编写组.白族简史[M].昆明:云南人民出版社,1988.
中图分类号:G812.7
文献标识码:A
文章编号:1673-260X(2016)06-0189-03
收稿日期:2016-03-27