浅谈神话视角下的中西价值观差异

刘建伟

【摘要】中国与西方之间所处的地理位置不同，决定了中西文化之间存在着明显的差异。正是在这种文化差异的影响下，产生了中国与西方的不同神话故事，这些故事是文化差异的现实反映，更是价值观差异的显性表现。文章立足于中国与西方不同的神话视角，对神话背后所渗透出的中西价值观差异问题进行研究，进而对中西文化差异进行反思。

【关键词】神话 中西价值观 文化差异

文化是一个大话题，很多文化的产生与发展历程中都曾经衍生出各种精彩的神话故事，也正是这些神话故事的出现才孕育了不同的文化，使中西文化各具特色，成为中国和西方人们强有力的精神支柱，带领着中国和西方的人们演绎着不一样的生活历程。“受不同的地域文化的影响，中西方神话中的人物性格呈现出较大的差异”，换句话说，中国与西方之间地域差异的存在，使得中国与西方在文化发展中依托于不同的神话故事，也在这些形象生动的神话故事中塑造了不同的人物形象，通过对这些神话故事的解读，能够看到故事背后的文化差异与价值观差异。

一、中国古代先秦神话与古希腊神话背后的中西价值观差异

在先秦神话中塑造了若干个圣主的形象，其中包括我们所熟悉的女娲、神农等等，这些圣主既是德行的典范，又是智慧的楷模，为中国古代的人们生产和生活提供着强有力的能量保障，护佑着人们的平安，被中国古代的人们所敬仰。而在古希腊的神话中则塑造了若干个争强好胜的形象，无论是地神该亚，还是天神乌拉诺斯，亦或是海神波塞冬等等，都具有超强的法力，在古希腊神话中代表着不同的角色，发挥着不同的作用，在古希腊的神话中人们的力量很难跟这些神的力量相匹敌，也正因为如此，使得西方人们对于这些神心存敬畏。显然，“西方神话着重强调神性的强大，中国神话则看重人性的伟大。”其实，就这些神话和神话中人物形象的背后，所渗透出来的正是中西价值观之间的明显差异。中国古代的价值观就提倡和平相处，相互之间互相扶持和帮助，而西方的价值观中则强调个体强大的力量，相互之间互相牵制，互相争斗，都试图成为世界的主宰。

一方面，中国的价值观强调整体的合力，西方价值观强调个体的张力。“研究神话的差异能得出文化起源时期中西在文化根源上的差异和相似之处”，从中国古代先秦时期的神话故事来看，无论是女娲，还是神农，都不是一个个体，或者说并不代表着一个个体，而是整体力量的反映，或者说是一种群体力量的显性表现。在女娲的形象中，不仅具备高尚的道德情操，而且非常宽厚仁爱，注重伦理，在中国古代人民群众的心目中具有非常高的地位。也正因为如此，人们才把女娲作为自身道德行为的典范和标尺，在日常的生活中能够用德行和仁爱去感化他人，不断加强对自我行为的约束，而不是通过暴力的方式去镇压别人，从而获得自己的私利。中国古代神话故事的背后所反映出的正是中华民族注重和谐，使民本位的价值观念得到充分体现，而且，强调整体合力的集体主义价值观念。相反，从古希腊的神话故事来看，我们所了解到的地神该亚和天神乌拉诺斯并不是友善的形象，他们具有强大的法力，能够带领他们的民族和子民去征服世界，古希腊人们只有服从这些神的统治，才能够成为世界的主宰，才能够成为自我的主宰，如果一旦触犯了这些神灵的教条，就会受到这些神灵的惩罚。而且，在古希腊神话中我们能够感受到，每一个神的个体都具有一定的能量，都能够成为世界不折不扣的统治者，充分体现出了个体的张力，这也是西方文化背后所反映出的西方个体主义价值观念。

另一方面，中国的价值观是统一的价值观，西方的价值观是对立的价值观。在中国古代的神话中塑造了尧、舜、禹的形象，三者无论是哪一个，最终都带领着中国古代的老百姓实现了和乐安康的局面，中国的老百姓也非常愿意接受这些神话人物的领导，实现中国的和谐与统一。在中国古代的神话中，圣主的善与叛逆者的恶形成了鲜明的对比，也正是通过这种鲜明的对比来反映中国古代老百姓的向善愿望，反对彼此间的争斗，反对任何有私心的分裂行为，一旦有叛逆者出现，正义的使者们都会联合起来与之相抗争，并最终通过正义使者的共同努力实现和谐与统一，这些神话故事的背后都充分反映了中国古代追求统一的价值观念。与之相反的是，从古希腊的神话故事来看，更加强调对立与斗争的力量性因素，战神阿瑞斯、火神赫淮斯托斯都属于古希腊神话中的好战分子，在他们看来，只有自身拥有强大的实力才能够让其他神灵所折服，才能让其他神灵屈服于这种力量，每一个个体都具有对立斗争的能力和特点，尽管这种对立斗争的特点并不是其他人所喜欢的那种，但正是因为这种对立斗争的特点的存在才使得其他人能够按照自身的意愿来做事，因此，各个神灵都努力通过各种修炼来使自身强大起来，只有这样自己才能更有竞争力，才能在诸神中站稳脚跟，才能成为诸神的统治者，这是斗争的必然产物，英雄主义的形象在古希腊神话中体现的淋漓尽致，这也正是西方对立价值观念的鲜活反映。

二、中国古代创世神话与西方创世神话背后的中西价值观差异

神话故事的产生依托于人类对自然界有很多的未解之谜，为了能够让呈现在人类面临的未解之谜能够早日揭开神秘的面纱，人们用智慧创作了若干个版本的神话故事，使人们对世界产生更为直观的感性认识的同时，也给人们的心灵以寄托，这也正是神话的价值所在。“一个民族，如果失掉了神话，不论在哪里，即使在文明社会中.也总是一场道德灾难”。无论是中国古代人们，还是西方人们都非常希望对自然界的产生与发展给出自己的权威解释，为此人们从自身的民族特点出发，创作了形象的神话故事，这些神话故事的背后同样能够充分体现出中西价值观存在的典型差异。

一方面，中国的创世价值观是一元的价值观，西方的创世价值观是二元的价值观。在中国古代的创世神话故事中有女娲补天的故事，也有盘古开天辟地的佳话，这些故事之所以能够世代流传至今，究其根源在于故事背后所反映出的是中国古代人们的价值观念。无论是创世神话中的卵生说，还是创世神话中的肢解说，都最终把世界的起源归结为一，这就是中国古代一元价值观念的反映。从中国古代的创世神话故事中能够体现出中国古代对世界的认识论观点，天、地、人都是世界的重要组成部分，这些组成部分具备不同的职能，但是归根结底这些事物是统一的整体。换句话说，天不仅是人的天，也是自然界和一切生物的天，同样，地也不仅是人类生存的大地，还是自然界和一切生物成长赖以生存的大地，天和地所构成的是一个一元的世界。相反，从西方的创世神话故事来看，上帝创造了亚当和夏娃，代表着西方二元价值观的定位，从亚当和夏娃的故事中我们能够看到世界存在着生与死、善与恶之间的差别，也正是因为这种差别的存在才使得世界具有二元的特点。在西方的创世神话中尽管上帝是至高无上的，但是上帝通过创造了亚当与夏娃，使得世界产生了二分，从而为西方的二元价值观找到了落脚点。在这种二元创世价值观的影响下，西方的文化也表现出鲜明的二元论特点，使西方人所看到的世界是人与自然界一分为二的世界。

另一方面，中国的创世价值观强调同源性，西方的创世价值观强调分立性。从中国古代的创世神话故事来看，尽管天和地都是人类探索和研究的对象，但是都没有脱离世界的整体性，都是在世界的同源性前提下来进行研究的，神话中的女娲和盘古都是中国古代价值世界的显性反映，究其本质而言，具有同源性。盘古在开天辟地以后，赋予了自然界以生命的气息，使自然界中的万物之间相互作用，产生了固有的情感，而这种情感同样没有脱离世界本身，人与神和谐的生活在天地之间，具有同源性的本质，无论世界如何变迁，这种同源性的本质都不曾改变。从西方的神话故事来看，神与人之间的关系是创造与被创造的关系，既是神创造了人和自然界，同样，也是人创造了神的符号，二者之间是二分对立的关系，这就充分体现了西方价值观中的分立性特点。在西方的神话故事中，上帝创造了亚当，但是亚当不能孤立地存在，因此，只能创造出夏娃来形成二极对立平衡的局面，使生与死、善与恶的界限更加清晰。从西方的创世神话故事中不难看出，人与神是对立冲突的两极，二者之间是分立的关系，这就决定了西方的价值观中必然显性地表现出分立性的特点。

三、结语

综上所述，中国神话故事中的“神”之所以受到人们的敬仰，就在于这些“神”都具有很高的德行，正是他们的德行才被人们所信服和接受，人们的一切行为都是以“神”的德行为准绳，为人们共同的发展和集体利益而平凡的付出。西方的神话故事中的“神”是万能的神，是整个世界的主宰，在不同神的主宰下，各方势力持续地争斗，任何一方都试图通过自身的强大来征服另一方，人们的一切行为都需要服从于神的力量，否则就会受到神的惩罚，每个个体都以自我为中心而被动地服从。因此说，中国的神话是整体合力价值观的反映，是统一价值观的显性体现，强调一元的价值观，强调世界的同源性。相反，西方的神话是个体张力价值观的反映，是对立价值观的显性体现，强调二元的价值观，强调世界的分立性。所以，中西神话故事背后反映出的是中西文化的差异，也是中西价值观的差异。

参考文献：

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