刍议舞龙运动的文化内涵及其社会价值

李兴华

（广西科技师范学院体育学院，广西 来宾 546199）

刍议舞龙运动的文化内涵及其社会价值

李兴华

（广西科技师范学院体育学院，广西 来宾 546199）

龙在中华文化中占有重要的地位，它不仅体现了中华民族的民族信仰，更是对博大精深的中华文化的一种传承，是一种力量的体现。舞龙运动是中华龙文化的重要组成部分，具有较强娱乐性、价值性，蕴含着深厚的文化底蕴。本文主要从龙文化的主要特征、舞龙运动的文化内涵及其体现的社会价值3个方面进行分析。

舞龙运动；龙文化；文化内涵；社会价值

民族精神是通过传统文化作为载体而体现的，是民族精神、民族凝聚力的体现。我国传统的民族体育，不仅是中华文化的重要组成部分，它多样的运动模式，也构成了世界体育文化的一部分。龙作为中华民族的信仰，它是中华儿女精神上的祝福与寄托，是中华民族奋进、勇敢、坚毅的象征。舞龙运动是中华民族传承下来的深受我国人民喜爱的运动，它不仅是一种社会形态的展现，更是一种体现民族特色的精神文化。随着社会的进步，时代的发展，舞龙运动也逐渐朝着规范化、国际化、科学化的方向发展，成为中华民族一项重要的体育项目。

1 龙文化体现的主要特征

1.1 龙图腾

龙是中华民族的祖先在与自然环境进行斗争的过程时而虚构出来的一种精神寄托。由于当时科技的落后，人们对很多事情不能做出合理的解释，为与自然力量相抗衡，他们通过创建自己的图腾，从而激发自身的斗志，实现对自然的改造与利用。尽管其缺乏科学的依据，但它在促进社会的发展进程中，发挥了不可磨灭的作用。从某方面来说，正是因为有了龙图腾的出现，才使人们更有动力、更有信心地去开展各项工作，也因此才会出现古代文明的发展。

1.2 龙文化的实质

龙在古人看来是一种神兽，拥有大智慧并且非常凶猛的动物，它可以掌控世间万物，对人们的生存与发展进行控制。而人们对龙的信仰与崇拜也具有一定的传承性、变异性和时代性等特点。对于龙，人们对它不仅是崇拜更是一种敬仰。龙的形成与演变体现了我国古代人民发展历程，是中华优秀传统文化的重要组成部分。龙对于中华民族来说，是标志、是象征。对于中华儿女来说，它不仅是一个符号，更是一份情感。因此，龙文化在中华民族的体现更是中华儿女对中华民族的认同感、自豪感。

2 舞龙运动的文化内涵

2.1 来源于生活活动和宗教信仰

舞龙运动主要来源于民间活动，随着时间的演变，舞龙运动逐渐演变为一项体育活动，从某种方面来说，舞龙运动是古代劳动人民民族文化、宗教信仰以及风俗习惯的反映。在古代的民间，群众将龙视为祥瑞，将其作为驱灾避难的护符，而龙袍、龙灯等也成为集群性的民间艺术活动。当遇到灾难，如干旱或碰到喜事需要庆祝时，民间都会有舞龙祈雨、玩龙灯等习俗。作为我国传统的民间组织活动，舞龙运动是中华龙文化的重要组成部分，通过祈福、祭拜等方式，祈求家族的兴旺、农业五谷丰登。中华儿女将龙作为精神信仰，对于民间的舞龙表演起到非常大的推动作用。舞龙运动得到迅速发展的时期是在汉朝，该时期舞龙运动的形式较为完整，并且有了明确的记录，如董仲舒在著作《春秋繁露》中的求雨篇中，就对当地群众使用舞龙运动求雨的活动进行记录，由此推动舞龙运动的形成与发展。

2.2 形式多样，内容丰富

舞龙运动在不同的地区有不同的形式，如南方的“草龙”，在浙江被称为“百叶龙”，在四川可能会被叫做“扁担龙”“板凳龙”“火龙”等名称。舞龙运动在运动形式上，也多是通过大幅度的跑动、跳跃等方式，对龙的翻滚、腾跃等动作进行展示，从而展示龙磅礴的气势以及其壮美，展现其气魄。通常情况下，在除夕夜到农历正月十五这段时间是舞龙运动的展示时期，该阶段群众会在庙前举行猜灯谜、逛花灯等活动，人们会在此列队游行，进行舞龙活动。如果群众舞青龙，则主要是因为青龙颜色与青苗相似，被群众视为吉祥色，预示明年会有好的收成。通常情况下，民间是不舞以下几种颜色的龙的：黄龙，这主要是因为黄色与皇帝颜色相近，如果没有皇帝的手谕是不能擅自舞黄龙的；红龙，在民间，舞红龙会被视为不吉利，预示会为自己带来灾祸；黑龙和深蓝龙，黑龙在民间被视为是不详之物，会给人们带来灾难，因此不会舞黑龙。而深蓝色由于与黑色相近，因此也被人视为不详色，不会出现在民间的重要活动上；白龙，在民间白色通常会被人认为是有丧事发生，因此不会有人举行舞白龙活动。在民间最为常见的是舞布龙活动。

投稿日期：2015-10-28

舞龙运动在各地的舞法都是不同的，具有较多的技巧、花样，可以通过对形状的组合庆祝丰收，也可以通过动作的展现，体现其内涵。舞龙是一项集体活动，它不仅需要有人员支配龙，还需要有人为其锣鼓等进行配乐。这项活动需要极强的默契，因为龙在中华儿女的构想中，是上天能飞、下海能游、陆地能行的三栖动物，所以常会有跑、跳、翻、跨、滚等动作，表现出龙的兴风逐浪、腾云驾雾等状态，而这离不开舞者的密切配合。成功的舞龙运动是需要有规范的技术、巧妙地构思、兼具形神，内外合一，对龙精神以及龙文化进行全面、形象的展现的，从而展现中华民族博大精深的文化内涵。

2.3 体现中华民族的思想内涵

舞龙运动是从对龙图腾的崇拜逐渐发展到汉朝的“鱼龙漫衍”，随着儒家思想的发展变化，舞龙运动的功能也得到了扩大与延伸。孔子曾说过“兴于诗，立于礼，成于乐”。儒家思想中的“礼乐”文化，不光注重礼对人们行为的约束与规范，更是希望能将其深入到人们的精神层面，通过礼乐的作用实现人类对情感态度的表达，从而使社会形成具有良好人际关系且和谐的社会秩序。在重要的节日中，舞龙人员需要保持良好的精神状态，身着盛装，在盛大的场面中，将龙磅礴的气势展现出来，从而将群众带入到神秘且欢快的情境当中，而表演者也在不断高涨的现场达到人龙合一的境界，为欣赏者带来昂扬的精神，对人们起到激励的作用。民间通过舞龙对龙的祈望与崇敬进行表达，希望通过这种方式，让龙为人们带来和平与富裕，而人们在龙力量的感召之下，实现人、天、地三者的和谐统一。与此同时，由于舞龙运动需要集体的力量才能完成，个人的力量是无法实现的，因此对于增强民族的自尊心与自信心是非常重要的。

3 舞龙运动的社会价值

3.1 有助于展现民族团结力与凝聚力

中华民族被称为“东方巨龙”，而中华儿女也被外界称为“龙的传人。由此可见，中华儿女对龙的敬仰与尊崇。并且通过中华儿女对龙的崇拜可以看出中华民族在对自然的改造中，征服自然所体现出的魄力、勇气和智慧。所以，不论是在何时何地，只要是有重大节日，或者特别值得庆祝的事情发生，就会看到各地通过舞龙运动对其庆祝。通过龙的跳跃、翻滚等形式，将人们兴奋的心情、欢天喜地的心情通过载歌载舞的形式进行展现。例如，在申办北京奥运会的宣传片中，不难发现舞龙运动，它是想通过舞龙运动展现中华儿女团结奋发、坚强不屈的民族精神。而当北京奥运会申办成功，消息传到国内的时候，我国很多地方，也是群众通过自发的组织舞龙运动对这种喜悦的心情进行庆祝、欢呼。由此可见。龙文化对中华民族的影响，而由舞龙运动反映出中华民族团结力、凝聚力的精神实质。

舞龙运动还以其鲜明的民族性和地域性的特点成为弘扬中华民族民族精神、增强人们对民族认同感的有效方式。在全球各地，不论哪里，只要有华人在的地方，舞龙运动就会出现，使其成为连接国内与国外人们的精神纽带。而龙所体现出来的民族文化，对于熏染国外的中华儿女也有重要的影响，使其成为中华民族的重要组成部分，从而共同为中华民族的复兴与发展而奋斗。此外，作为具有鲜明民族特色的舞龙运动，对于中华儿女继承优秀的民族文化，弘扬中华民族精神方面都有积极的作用。

3.2 有助于继承和弘扬中华民族传统文化

当前传承下来的中华民族传统文化都是经过岁月积淀，经过时间考验的优秀文化，具有较大的影响力。舞龙运动是与中华民族一项非常传统的体育活动，它的形成与发展是与中华民族优秀的传统文化一脉相承的，与人们的生活密不可分，是对我国历朝历代劳动人民精神信仰、风俗习惯的一种表达与慰藉。舞龙运动的文化内涵与特定的文化内涵是分不开的，同时它又与我国人民的文化有一定的相关性。因此，舞龙运动不仅是对身体、技能方面的锻炼与磨练，更是对自身传统文化的继承与学习，它可以更加直观清晰的对中华民族的传统文化进行了解，激发中华儿女的民族自豪感，增强对本民族的认同感。随着国际开放水平的提升，舞龙运动已经被传播到全球，并获得当地人的认可与喜爱。尤其是近些年来，我国对优秀传统文化的大力弘扬，使这样具有鲜明民族特色的体育活动被更多的国家和地区所认识，使得舞龙运动逐渐成为一项国际性项目，让更多的国家和人民对中华民族有所认识和了解，对于我国的发展产生重要的影响。

3.3 有助于增强国民的体魄

娱他性与自娱性是体育活动2个主要功能，欣赏者和运动者都可以根据体育活动对自身的情操进行陶冶，对自身的精神进行协调，从而满足其精神文化需求。舞龙运动是我国一项非常古老的体育运动，其中包含舞蹈、武术、鼓乐等方面的内容，舞者在多变的节奏中利用身体的变化，在静态与动态的造型中将耐力、速度等进行糅合，从而完成一系列优雅而又优美的高难动作。舞龙运动具有非常强的观赏性，不仅实现对舞者的锻炼，还可以为观赏者带来乐趣。人们在观赏舞龙运动时，可以感受到生命的力量，体现其中的魅力，而通过舞龙运动展现出来的高超的技艺、智与勇的结合、美与力的结合等，还可以作为教育青少年的体育活动。所以，舞龙运动对于表演者来说，是可以实现其身心的全面发展与锻炼的。

[ 1 ] 毛迪，王智慧，洪晓波.舞龙运动：民族传统文化传承的载体与价值认同[ J ].体育与科学，2012，33（2）：29-32.

[ 2 ] 段丽梅，李桂华.河东民俗舞龙运动的流变与展望[ J ].河北体育学院学报，2010，24（4）：81-84，88.

[ 3 ] 周建新，江宇.舞龙运动——一种富有美感的艺术符号[ J ].沈阳体育学院学报，2013，32（6）：131-135.

[ 4 ] 杨正云.舞龙运动在云南高校发展前景初探[ J ].科教导刊：电子版，2015（13）：110 -110，124.

[ 5 ] 王永利，兰文婷.中国传统舞龙舞狮运动历史文化探索及传播[ J ].搏击·武术科学，2011，8（1）：100-103.

G85

A

1674-151X（2016）01-151-02

2014年度广西高校科学技术研究项目：中国龙文化对现代舞龙运动的影响及发展研究（LX2014501）；2013年度柳州师范高等专科学校科研基金项目：中国龙文化对现代舞龙运动的影响及发展研究（LSZ2013B004）。

李兴华（1973 ～），副教授。研究方向：高校体育教学、体育人文社会学。

10.3969/j.issn.1674-151x.2016.01.078