涉园张氏家族文学研究

⊙郦亚男［江苏师范大学文学院，江苏　徐州　221116］



涉园张氏家族文学研究

⊙郦亚男［江苏师范大学文学院，江苏徐州221116］

摘要：深受儒家正统的“士、农、工、商”等级观念的影响，“耕读传家”成为我国传统农业社会中士族、农家共同追求的生活范式。海盐张氏便是其中最具有代表性的典型之一，该家族以耕读传家，文章理学，代有闻人。张氏子弟在著述、校勘等方面均有显著贡献，这些成果是耕读之家文化积淀与发展的重要组成部分。

关键词：涉园张氏家族文学文学研究

一

罗时进先生曾撰文论及清代江南文化家族的文学文献建设，指出清代江南文学文献建设之发达，其基础是江南文化家族文学创作的繁荣。海盐涉园张氏即是江南文化家族中一支赋有文学创造力的队伍。从北宋的丞相张九成至民国出版界巨擘张元济，张氏子孙世代耕读，代不乏人。海盐张氏始祖为宋丞相、崇国公张九成（1092—1159），祖籍河南开封，后随宋高宗南渡，定居浙江钱塘。元末明初，海盐张氏的“始迁祖”张留生因躲避兵乱而带领儿孙从海宁迁至海盐闻琴里，在此繁衍生息，并逐渐成为浙西望族。

二

张元济的十世祖张奇龄（1582—1638），字符九，号子延，明万历癸卯（1603）举人，为人方正耿介，“一无所干谒”，曾被浙江巡抚刘一徵召主持杭州虎林书院，桃李天下。“云间董太史思白、张院长侗初、徐玺承梅岑皆令子弟从游、执经、问业焉。”著有《铁庵集》《存笥集》《识大编》《问业纪事》等，与王逸季、韩求仲诸先生齐名。《张氏艺文》存诗十八首，其为子孙定立的家训被刻于《张氏族谱》卷首，摘录如下：

张惟赤（1615—1676），原名恒，字侗孩、君常，别号螺浮，张元济九世祖。顺治乙未（1655）进士，累官至工科掌印给事中。螺浮公“性戆直不能容人过，常面折之，使无所容，然无城府，过即坦然”。其性格方正耿直，为官更以直言敢谏著称。徐世昌《晚晴诗汇》记述“螺浮在谏垣，屡上封事。尝请停圈占、革厂夫，言人所不敢言，时争诵其谠直”。在创作上“公得家学渊源，综贯经史，凡为文，闳博灏演，议论必有根据”。其立朝奏折汇为《入告编》三集各一卷，有顺治十八年、康熙五年、康熙三十一年刊本，另有嘉庆二十三年玄孙逢泰补刊印本；《张侗孩联捷新稿》一卷，康熙大白居刊本；《退思轩诗集》一卷，嘉庆四年来孙赐珍写刊本；诗集存其古体诗十首，近体诗六十三首；另有目录学著作《拾（涉）园张氏书目》四册、《持静斋书目》著录。文学上的造诣深厚使名士竞相与之往来，阳城乔映伍在《退思轩诗集序》中写道：“君常绮思藻采，赋出天成，名噪长安，钜卿名公无不欲把臂交欢，恨相见晚。”在诗歌创作上，“读能挽风颓波荡之势，为日霁天青之咏”，被王岱称作“唐音复作”。

张皓（1640—1709），惟赤长子，字雪渠，号小白，别号亭，“博览经史，过目成诵”，十七岁补博士弟子，后进入成均学习。年少随父亲宦游时“偏交海内贤士、大夫，诗坛文阵角胜争雄，虽耆宿皆避席”。康熙壬子年（1672）中顺天举人，官至刑部福建清吏司主事。“自朝谒外，惟日读书取友，发皇见闻。”然所处多为闲职，亭公的才学难以在仕

吾宗张氏，世业耕读；愿我子孙，善守勿替；

匪学何立，匪书何习；继之以勤，圣贤可及。

此家训不仅勉励张氏子孙耕读不辍，对“学”与“书”也颇加重视，由此可见，海盐张氏耕读传家的思想渊源，也为张氏子孙在著述、校勘、藏书等领域奠定了家学基础。

涉园，位于海盐县城南门外的乌衣村，原是张奇龄晚年退居时的读书庐，处所题名为“大白居”，后经子孙多加拓建修葺，“林泉台榭为一邑之胜，历康、雍、乾、嘉四朝修葺不废”。因藏书众多，加之水榭楼台之胜，吸引了众多文人慕名游访题咏，更有学者前往涉园借书，校勘书籍。乾嘉时期，记录涉园交游盛况的文献主要有张鹤徵辑《涉园题咏》、张元济辑《涉园题咏续编》、吴骞辑《涉园修锲集》等。张惟赤后更名为“涉园”，取自陶渊明《归去来兮辞》“园日涉以成趣，门虽设而常关”，寄寓了主人避世超俗的隐逸思想，也契合了海盐张氏“代有隐德”的家族传统。涉园也是张氏子弟进行文学创作的重要场地。是以，笔者将海盐张氏在文学创作、学术著述等领域取得突出成就者统称为涉园张氏子弟。途上展露，而其子芳湄任职农部之时，仍以“清、慎、勤”三字多加告诫。王鸿绪在《横云山人集》中共有六首《题同年张亭小像》，细致传神地勾勒出亭公的风姿。著有《名家诗钞》《赋闲楼诗集》一卷，嘉庆四年来孙赐珍写刊本，诗集收录古体诗十九首、今体诗五十五首。琴水蒋伊为其诗集作序，颇多溢美之词。归乡后的生活“孝友顺祥、家庭雍穆。诸子孙皆束身力学，蔚为闻人。遇乡党备有恩义。岁俭哺以糜粥，疾病疗以药饵。他若掩骨埋、除道成梁之举率身先之，不少倦”，其德行令人称道。

张芳湄（1665—1730），皓次子，字葭士，号象贤，别号谷，“少秉庭训，持躬谨约。稍长为制举，文雅有法度”。康熙丁卯（1687）拔贡，甲申（1704）仕户部江南司主事，后官至刑部江西司郎中，为官时“事无巨细，无稍懈”。督理宝泉局能“剔弊振弛，苞苴屏绝”，廉洁奉公深受当地百姓爱戴。“赋性恬退”，喜藏书，工诗文，晚居涉园。“公晚岁屏迹其中，栽花、莳竹、叠石、疏泉，暇则邀予叔父宋斋公杨晚研、查初白诸前辈一觞一咏，极林泉之乐。”不与外事，读书著述以终。著《谷诗选》《涉园丛刻》本，共存诗二十二首。

张宗松（1690—1760），芳湄三子，后继芳溶为嗣次子，字青在，一字楚良，号寒坪，又号蠖庐，国学生。“性耽吟咏，与马墨麟、朱笠亭诸先生相友善。”年少时以佳句“隔水一牛横笛去，盘云双鸽带铃归……家富藏书，凡图书彝鼎之属鉴别最精”得给谏杨性夫赏识并以女妻之。著有《寒坪诗钞》《扪腹斋诗钞》四卷，孙保增等刊本，李时沛序云“述志秋怀乃汉魏之遗响，咏丁香梅花著作沉郁顿挫……”揭露了其诗真性情的特征。据黄燮清《国朝词综补》记载，张宗松另有《扪腹斋词（诗馀）》。在诗歌创作方面，张氏兄弟间互相切磋唱和感怀，多有佳作。如张宗松《雨岩弟偕同年三人入都应试赋诗送行兼以自感》等，《张氏艺文》存诗六首。

张载华（1718—1784），芳湄九子，字佩兼，号芷斋，别属观乐生、乌衣村农、寄林居士，贡生。“张氏园（涉园）之东，相隔不数武，中田有庐，是为芷斋先生所居。”林木蓊郁的郊外为芷斋先生提供了恬适清幽的创作环境。著有《寄林残编》，《张氏艺文》存诗五首。先生独爱读书饮酒，曾对人说：“近日有快事二：三伏曝书数十日不遇疾风暴雨；检酒库得数年前所遗旧一。”其对书与酒的热忱可见一斑。“春秋佳日，携群从及里中名士弹琴赋诗评述读画”，十分风雅。不同于其兄含广先生一意读书，张载华善于治家之道，“先生有田三百亩，治家有程度”。时人赞其“他若开园前河溉田数千顷，筑马路便行人之达于郭门者，先生固不以风雅废经世务也”。

三

涉园张氏能获得“世代书香”之美誉，这与张氏子弟在学术、文学及藏书刻书方面的努力是分不开的。与此同时，秀丽的涉园风光也为子弟提供了读书、藏书、交友的平台。涉园张氏文学著述荟萃，通过对现有资料的梳理研究，有助于全面细致深入地研究海盐张氏家族文化与文学，进一步总结家族传统与主体特征，探讨家族文学作品的异同及继承关系。

参考文献：

[1]罗时进.清代江南文化家族的文学文献建设[J].文学史话，2009（3）.

[3]（清）诰敕中宪大夫工科掌印给事中螺浮张公暨配陈忝人合葬墓志铭[O].涉园丛刻本.

[5]（清）李蔚.退思轩诗集序[O].涉园丛刻本.

[6]（清）王岱.退思轩诗集序[O].涉园丛刻本.

[8]（清）陈世倌.诰授中大夫刑部江西司郎中谷张君暨配郑淑人陈淑人合葬墓志铭[O].涉园丛刻本.

[10]（清）陆以谦.太学含广先生墓志铭[O].涉园丛刻本.

作者：郦亚男，江苏师范大学文学院古代文学专业2013级研究生，研究方向：明清文学。

编辑：康慧E-mail:kanghuixx@sina.com