弘扬中华优秀传统文化的路径浅探

张文明　(中共深圳市委党校　518034)

弘扬中华优秀传统文化的路径浅探

张文明(中共深圳市委党校518034)

大力弘扬中华优秀传统文化，就需要选择合适的路径，国家推动，这是弘扬中华优秀传统文化的行政之路；传统文化教育，这是弘扬中华优秀传统文化的必由之路；传统文化融入日常生活，这是弘扬中华优秀传统文化的大众之路。

传统文化；弘扬；路径

习近平非常重视中华优秀传统文化的弘扬和传承问题，他强调：“努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人……要讲清楚中华优秀传统文化的历史渊源、发展脉络、基本走向，讲清楚中华文化的独特创造、价值理念、鲜明特色，增强文化自信和价值观自信。”1大力弘扬中华优秀传统文化，就需要选择合适的路径，营造出良好的传统文化氛围，从而真正实现利用中华优秀传统文化来“化人、育人”的目的。

一、国家推动：弘扬中华优秀传统文化的行政之路

在弘扬中华优秀传统文化的多种路径当中，政府行政推动的主导性路径最为重要，通过行政手段来推动中华优秀传统文化的大力弘扬，有利于给中华优秀传统文化的弘扬提供强大的国家保障。

（一）思想上重视中华优秀传统文化

习近平在系列重要讲话中频频提及中华优秀传统文化，将中华优秀传统文化的弘扬提到了一个新的高度，这一方面显示了党中央对中华优秀传统文化的高度重视，对其重要性的认识达到了一个新的高度，另一方面也显示了党中央大力弘扬中华优秀传统文化的决心。各级政府应该紧跟党中央的要求，真正重视弘扬中华优秀传统文化的相关工作。但问题在于，多年的以经济建设为中心的固有思维使得各级政府一般不太重视文化建设，因为文化建设一般经济效益不高，甚至要各级政府投入大量资金来加强建设，而作为社会主义文化一部分的中华优秀传统文化的弘扬，则更需要重视和投入，短期之内难以见到经济效益的直接成效。各级政府只有切实转变原有的思想观念，从思想意识深处真正认识到中华优秀传统文化之于社会主义现代化建设的重要性，认识到大力弘扬中华优秀传统文化将会带来的良好社会效益，认识到大力弘扬中华优秀传统文化给经济建设提供的智力支持和思想保障，才能真正切实高度重视弘扬中华优秀传统文化的相关工作。

（二）资金上保障中华优秀传统文化的弘扬

大力弘扬中华优秀传统文化，需要各级政府加大资金投入，做好传统文化建设的相关保障工作。总体来看，传统文化建设工作并不能带来直接的经济效益，相反，却需要各级政府投入相应的资金，用于基础设施建设。比如传统文化的宣传推广费用，传统文化教育学习资料的购置、传统文化教育学习设施及相关场馆的建设、一些物质文化遗产如传统文化博物馆的兴建与维护。当然，在市场经济条件下，各级政府在传统文化建设的过程中，也可以考虑通过对中华优秀传统文化资源的挖掘，依据自身的优势传统文化资源，适当地发展传统文化产业，直接获得经济效益。比如各地文化名胜古迹的适当收费，基于传统文化影视节目的拍摄和制作，基于传统文化资源的数字文化产品的开发等等，这些一方面可以减少各级政府的财政支出和资金压力，另一方面，对中华优秀传统文化资源的挖掘和利用，其本身也是一个助其现代转型的过程，也是一个对其推广弘扬的过程。

（三）舆论上宣传引导中华优秀传统文化

大力弘扬中华优秀传统文化，更需要各级政府和媒体在舆论上大力宣传引导。各级政府可以利用各种宣传栏、数字字幕、公益广告贴等形式，加大对中华优秀传统文化的宣传和推广力度，实现现实世界的宣传和引导。在新媒体时代，网络虚拟世界也不容忽视，在媒介化生存的背景下，人们获取信息、认识世界更多地依赖于媒体给人们提供的“拟态环境”。同时，新媒体的出现，也给中华优秀传统文化的弘扬提供了新的多媒体技术，使中华优秀传统文化的表现形态更为多样化。各级政府应该高度重视媒体的力量，通过中华优秀传统文化的直接媒体宣传、中华优秀传统文化纪录片的拍摄与制作、中华优秀传统文化学习网站等多种媒体表现形式，通过新旧媒体的联合投放途径，让中华优秀传统文化的相关信息随处可见，触手可及，在全社会范围内营造一个良好的中华优秀传统文化氛围。

二、传统文化教育：弘扬中华优秀传统文化的必由之路

当代中国公众对中华优秀传统文化都存在“看不懂”的问题，这在很大程度上归因于我国传统文化教育的不够甚至于缺失，要真正弘扬好中华优秀传统文化，加强传统文化的教育，也是一条必由之路。

（一）中华优秀传统文化的学校教育

教育要从娃娃抓起，这是教育界的共识。中华优秀传统文化的大力弘扬，自然离不开对学生的中华优秀传统文化教育。在这方面，韩国的经验值得我们学习。作为中华传统文化主流的“儒家文化在韩国得到很大的重视，韩国从1960年起，就把儒家文化道德列入大、中、小学的教育科目，旨在使儒家文化道德代代相传。在初中设立的‘道德课’上，要求学生在家‘敬老孝亲’，在学校‘尊敬师长’，同学之间要‘互敬互爱、团结协作’；在社会上要注意‘人际关系及各种礼节’等。韩国对大学生的‘国民伦理课’，其主讲的‘韩国传统思想的源流’，教育学生继承传统的儒家文化道德和‘思想开化’”2。韩国著名的大学之一成均馆大学，现在仍以儒家思想为宗旨。在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。中国可以借鉴韩国的成功经验，让中华优秀传统文化进教材、进课堂、从小学教育直到大学教育，都增加中华优秀传统文化内容的分量，从而通过学校教育实现对中华优秀传统文化的大力弘扬。

（二）中华优秀传统文化的社会教育

中华优秀传统文化本身有其魅力所在，民间群众自发对中华优秀传统文化的学习也不在少数。政府部门可以依托各类场馆、讲堂、社会团体，引导公众自觉学习中华优秀传统文化。当前在许多地方，既有政府部门主办的国学大讲堂，也有社会团体力量组织的国学培训馆，还有个人组织举办的传统文化学习团体等等，这些都取得了较好的效果。但是，目前社会团体和个人组织的中华优秀传统文化教育活动更多的是一些商业行为，带有浓郁的商业气息，群众自发、自觉参与的还不是很多，没有形成气候。而且，这类教育活动更多地也是结合琴棋书画、传统戏曲、传统才艺表演之类的技艺性教育。加强对这类民间传统文化教育机构的引导，不断规范其传统文化教育行为，丰富其传统文化教育的内容，从而让中华优秀传统文化得到很好的传播与弘扬。

（三）中华优秀传统文化的海外教育

大力弘扬中华优秀传统文化，不能仅仅只瞄准国内，抓好海外的中华优秀传统文化教育，既可以展示中华优秀传统文化的魅力，又可以使海外人士对中华民族有一个更全面、更准确的认识，从而提高中国的正面国家形象。就目前来看，中国对海外开展中华优秀传统文化教育的主渠道就是孔子学院，这是“中国国家对外汉语教学领导小组办公室在世界各地设立的推广汉语和传播中国文化与国学教育的文化交流机构。”据相关资料显示，截至2015年12月，“中国已在134个国家和地区建立了500所孔子学院和1000个孔子课堂，学员总数达190万人。”3海外中华优秀传统文化教育的加强，自然有利于中华优秀传统文化在海外的弘扬。

三、传统文化融入日常生活：弘扬中华优秀传统文化的大众化之路

任何一种文化，它只有融入人们的日常生活，体现在人们的日常行为当中，像空气一样无所不在、无时不有，形成相关的文化生活情景和氛围，这种文化才能内化于大众之心、外化于大众之行，才能具有生命力，也才能得以真正的传承和弘扬。

（一）中华传统节日文化的融入

中华民族千百年来形成的传统节日本身就是中华优秀传统文化的一部分，传统节日也承载着中华民族的文化精神和道德元素，中华传统节日文化经过世代相传，非常容易进入中华民族的日常生活，传统节日中所蕴涵的文化元素和价值观也已经深入人心。因此，大力弘扬中华传统节日，就是在大力弘扬中华优秀传统文化。我们必须看到，当前年轻一代对中华传统节日有淡漠的趋势，他们知道西方的万圣节，可能不知道中国的清明节和鬼节（中元节），他们知道西方的情人节，可能不知道中国的七夕节。这种状况是令人担忧的，对民族节日的遗忘和淡漠，显然不利于中华优秀传统文化的弘扬。大力弘扬中华传统节日文化，渲染浓郁的民族节日气氛，在节日氛围里让年轻一代接受中华优秀传统文化，就显得非常必要。

（二）中华传统服饰文化的融入

中华传统服饰文化也是中华优秀传统文化的一个重要组成部分，“治莫大于礼，礼莫大于分，分莫明于服，服莫重于冠。服饰与礼的传统正是中华传统服饰艺术的历史脉络与根本所在。”4近几年来习近平夫妇出访国外或是参加重大庆典，服饰多选择带有明显中国传统元素的本土品牌服饰，而国内外各大媒体总是纷纷聚焦其夫妇之中国服饰，“难舍的中国情怀”“端庄大气民族风”“婉约中国风”等赞誉之词不断见诸于国内外各大媒体的报道之中，特别是网传彭丽媛出访，选择“例外”的中国服饰后，当日整个中国服装板块竟然集体走强。服饰文化与人们的日常生活紧密相联，对中华传统服饰文化的大力弘扬，自然也有利于整个中华优秀传统文化的弘扬。日本国民对和服文化非常有自豪感，在盛大节日或庆典中也多身着和服。我们在理论上也一直强调中国悠久的服饰文化并引以为豪，但在现实生活中，“优秀的传统服饰文化仅仅存在于博物馆、学者书籍、影视作品和娱乐作秀中，充斥社会的依然是各种西方时装周、穿衣经、品牌故事等，加上追求商业利益的资本介入，使西方服饰文化演变成一种社会潮流，中国传统服饰文化始终处于尴尬困境”5因此，正视中国传统服饰文化，运用各种途径充分挖掘中华传统服饰文化的内涵、地位与作用，充分发挥中华传统服饰文化的文化价值，才能让国民认识到中华传统服饰之美，并在日常生活当中乐于穿着中华传统服饰，也才能有利于大力弘扬中华优秀传统文化。

（三）中华传统饮食文化的融入

“民以食为天”，中华民族历来重视饮食，在历史的发展进程中形成了自己独特的饮食文化，“食在中国”是中华传统饮食文化为自己曾经赢得的最高赞誉。蔡元培先生曾说过：“烹饪是属于文化的范畴，饮食是一种文明，可以说是‘饮食文化’，……要看一个时代，一个民族的生活文明，从饮食去观察，多少总是可以看出一些的”6中华饮食文化也是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着中华民族对自身传统文化的另一种情感认同，尤其是各地的地方小吃，更是蕴含着中国各地的地方特色文化。反观当下，中国的食品安全事故却屡见报道，“食在中国”视乎只是一种美好的记忆。食品安全事故频现，原因是多方面的，但是食品制作商道德的缺失是一个很重要的因素。大力弘扬中华传统饮食文化，一方面可以唤起人们对传统的美好食品、安全食品的记忆，从文化与道德上敦促食品安全的回归。另一方面，大力弘扬中华传统饮食文化，也就有利于整个中华优秀传统文化融入人们的日常生活，使中华优秀传统文化得到弘扬。

注释：

1.习近平.《把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程》，http：//politics.people.com.cn/n/2014/0226/ c1024-24463872.html，2014年2月26日，2016年5月12日.

2.孙伟东.《“中韩未来之路”总结——“韩流”中的儒家文化》，http：//korea.people.com.cn/8397897.html，2103年9月12日，2016年5月22日.

3.《我国已建立500所孔子学院 遍及134个国家和地区》，http：// world.people.com.cn/n/2015/1207/c1002-27894537.html，2015年12月7日，2016年5月22日.

4.王笙渐.《刍议中华传统服饰文化困境及发展路径》.常州大学学报（社会科学版），2016（2）.

5.晏琦.《透视汉服复兴现象下的中国民族服饰发展》.才智，2008（1）.

6.转引自吴言明.《文化承传视角下的中国传统饮食文化特征》.大众科技，2012（2）.

张文明，中共深圳市委党校副教授，传媒专业博士。