浅谈宋词质朴之美

2016-07-12四川音乐学院艺术理论系610000

大众文艺 2016年17期

徐　沁　（四川音乐学院艺术理论系　610000）

浅谈宋词质朴之美

徐沁（四川音乐学院艺术理论系610000）

本文从艺术史和美学的角度去探讨宋词的审美特色。从语言特征、内容题材、情调氛围等方面探析宋词的质朴之美，并分析导致这一审美特征的语言背景和时代社会因素。最后，笔者将宋词的创作、审美经验与当代流行歌词相结合，以古为鉴，试图探索宋词质朴之美对当代流行歌词创作的启发。

宋词；质朴；美学

注：本文系2015年度四川音乐学院研究生科研重点项目华语武侠电影中的歌词研究（项目编号：CYYJS201510）的阶段性成果。

台湾美学家蒋勋认为，宋代美学是世界上最早的极简美学。宋朝人用墨画画，烧单色釉瓷器，歌颂梅花、枯木……宋朝的整体美学特征呈现出一种质朴之美。但作为宋之文学的代表——宋词却被视作“艳科”。有人质疑，此“艳”字一出，似乎便与“质朴”无缘。

“词为艳科”是现代词学家胡云翼先生在《词学研究》一书中首次提出的观念。1词形成于唐，兴盛于宋。宋初时的词，深受晚唐“花间派”的影响，其内容多为男欢女爱、合欢离恨。古代将描写男女爱情题材的诗歌称为“艳诗”“艳曲”。因此，所谓“艳词”，是就作品内容而言的，指的是一种题材。

“质”，乃“本质、本色的”。“朴”，意即“简朴、朴素”。“质朴”，是就词中风格、品质而言，指的是其美学特征。因此，“词为艳科”之说，与词的“质朴之美”实则并无冲突。以下将从宋词的语言、内容、情调等角度出发，探析蕴含其中的质朴之美。

一、宋词质朴之美的表现

1.语言质朴

与晚唐时期的靡丽词风不同，尽管宋词披着“艳词”的外衣，其措辞用语却平白质朴。

事实上，从“变伶工词而为士大夫之词”的李后主开始，词的语言就逐渐开始呈现出浅白的特征。词学专家叶嘉莹教授认为，李后主的某些词（亡国后的作品）是“宜浅又宜深”的，初读时便可有一种直接的感动，随着年岁愈增，又可在表面浅白的词句中，不断发现更深沉广大的意境。2如“别是一般滋味在心头”“自是人生长恨水长东”等都是用非常浅白的句子表达了深刻的人生体验。北宋时，词保留了民间歌谣的具体形式，因而高度口语化。3无论是婉约派代表人物柳永，还是豪放派代表人物苏轼，其语言风格都颇为平实。

（1）柳永

《四库全书总目•东坡词摘要》中说：“词自晚唐以来，以清切婉丽为宗，至柳永而一变，如诗家之有白居易。”可见，就连常为歌妓代言，写“艳情”之作的柳永，词风也平易通俗，并不华艳。柳永还将大量俚俗语加入词中，“恁么”“那”等副词的使用，使柳词的白话色彩尤为突出。柳词以浅显平易闻名，随摘一二例：

把人看待，长似初相识。（《征部乐·双调》）

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。（《雨霖铃·寒蝉凄切》）

忍把浮名，换了浅斟低唱！（《鹤冲天·黄金榜上》）

这些词句明白如话，既不写景也不咏物，却质朴深情，直击人心。

（2）苏轼

提倡“以诗为词”的苏轼，其创作的诗文词皆具淳朴之风。吴孟复在《唐宋古文八家概述》中称苏轼的文章：“文有实用，语必明达。运思宏远，论事明晰。说理抒情，文有诗味。写人写事，白描传神。”4虽然文与词是相去甚远的两种文体，但苏轼一向反对堆砌艰深辞藻和晦涩典故，故其创作的词也是朴质无华。如《水调歌头•明月几时有》中的“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“但愿人长久，千里共婵娟”，《念奴娇•赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”“人生如梦”等词句，都用通俗易懂的语言，于平实自然中道尽其生命之态。他有一种不夸耀、不炫技的淡雅与平和。其作品《水调歌头•明月几时有》时隔千年还能作为当代流行歌曲被今人传唱，可见其措辞用语之通俗无碍。苏轼自己所言的“随物赋形”“行于所不能不行，止于所不能不止”恐怕是对其词风浑然天成的最好注解。

2.内容质朴

早期，宋词中的题材主要是以表现男女情感为核心的“艳词”。及至苏轼、辛弃疾的豪放一派始，将宋词的描写内容扩展到怀古、言志、哲理等方方面面，大大拓宽了宋词的题材。而这些类型的题材中，皆充满了生活意趣，蕴含着质朴之美。

（1）市井生活气息

入宋后的词，虽仍写“艳情”为主，或离愁别恨，或伤春悲秋。但逐渐脱离了五代词的颓废凄艳，加入市民文化的元素。这类题材以柳永为代表，多描写与酒家歌妓之间的情感，但词中也展现出丰富多彩的市井生活。如著名的《望海潮》中，对杭州风土人情、都市面貌的勾勒，就透露出浓烈的世俗生活色彩。再如《小镇西犯》里的“路缭绕。野桥新市里，花秾妓好。引游人，竞来喧笑”等语句，都对民间的生活图景做了描绘。这种市井生活气息，是基于民间大众的，即使描写酒宴、歌妓，也有别于宫廷的贵族文学。

（2）个人生活体验

苏轼等豪放派词人拓宽题材后，宋词中的内容更涉及到生活的各个部分。有“日啖荔枝三百颗”的岭南风物，有“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的赤壁怀古，有“归去，也无风雨也无晴”的平静淡泊，有“起舞弄清影，何似在人间”的自由随意……几乎所有的经历体验，都可入词。唐朝的“贵游文学”里常常描写贵族生活的奢侈富贵，歌颂生命里的灿烂华美，讲究恢弘大气。而宋词中的生活图景，则常常书写个人的、细小的生活体验。

3.情调质朴

尽管词人风格各异，但就整体而言，宋词呈现出一种朴实淡然的情调氛围。具体表现为：“静观生活的淡淡闲愁”“自在淡然的处世之态”和“情到深处的自然流露”。

（1）静观生活的淡淡“闲愁”

“闲愁”是弥漫在宋代婉约词作中的一大特色，伤春悲秋，离愁别恨，都是淡淡的忧愁，不浓烈、不过激。很多时候，从此类“闲愁”中，也呈现出一种平淡、安静的生活状态。如晏殊的“炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。”（《踏莎行•小径红稀》“炉香静逐”的意象，描绘出生活中很安静、平凡的状态。《撼庭秋》中的“念兰堂红烛，心长焰短”也是如此，都是要在很安静的环境、心境下才能发现的细小事物。

（2）自在淡然的处世之态

宋代大词家们的作品里，常常透露出一种平淡的处世之态。像苏东坡“归去，也无风雨也无晴”（《定风波》）的淡然、“小舟从此逝，江海寄余生”（《临江仙》）的超逸，欧阳修“人生自是有情痴，此恨不关风与月”（《玉楼春》）的豁达、“白发带花君莫笑”（《浣溪沙》）的天真、“把酒祝东风，且共从容”（《浪淘沙》）的自在……大量例证并非出自偶然，不少宋朝的文人都在向往这种淡然自在的人生境界。

（3）情到深处的自然流露

王国维在《人间词话》中说：“非无淫词，读之者但觉其亲切动人。非无鄙词，但觉其精力弥满。可知淫词与鄙词之病，非淫与鄙之病，而游词之病也。”判断一首词的好恶，其核心在于情感是否真挚。

以苏轼悼念亡妻的《江城子》为例，词中的平实质朴，不仅在于“十年生死两茫茫”的口语化倾向，更在于词人毫不做作，自然流露出的深情。无需铺陈，简单、直截了当的描写，反映出最真挚、朴实的情感。无论是柳永的浅斟低唱，还是欧阳修的从容豁达、苏东坡的淡然自在，抑或李清照的深情哀怨，都饱含着一种本色的个性和真情的流露。

二、宋词质朴之美的形成背景

1.语言背景

受宋代诗文革新运动的影响，文学风格趋于平淡。宋代盛行理学，而理学家讲学过程中，为便于思想传达清楚明了，用的皆是被称作“语录体”的浅近口语。再加之话本小说的流行，使话本小说中的通俗口语也扩散到其他文学领域。5因此，形成了宋词中语言平实的特点。

2.社会背景

一方面，市民阶层的兴起，都市生活的繁华，为词人提供了丰富的客观材料，宋词中展现市民生活气息的内容逐渐增多；另一方面，苏东坡、辛弃疾等士人阶层的词人，希望打破“诗言志，词言情”的局面，让词也承担诗与文的功能，从而从更广阔的生活中吸取创作材料。

3.时代背景

受时代整体文化氛围的影响，在经历了唐朝的开阔、大气、绚丽之后，宋朝走向了与唐截然不同的美学方向，在生活、艺术、文学、人生态度上，都追求一份简练、淡然、素雅。唐朝是一个向外征服的时代，感官磅礴、精力旺盛，因此，唐诗的经验是外放式的，如“大漠孤烟直，长河落日圆”的向外观察。宋朝开始向内探索，发展出内敛的、不夸耀的、平和的文化，因此宋词的经验是内省式的。6

三、宋词质朴之美对当代流行歌词的启示

宋词与当代流行歌词有诸多相似之处。内容上，前文已述，宋词的主要题材是男女情爱，而当今流行歌词的主题也多是言情说爱。受众方面，宋词与当代流行歌词都是流传于民间，其传播需要符合大众的审美期待。因此，当代流行歌词，大可以向宋词借鉴经验，以达到更好的审美效果。

1.语言通俗，寓深于浅。

流行歌词作为一种商品，为求在最短的时间内打动最多人，总要求歌词浅白。但浅白也有不同，一种是索然无味的绝对浅白，一种是寓深于浅、深入浅出的质朴。当下一些流行歌词写作者，故意在歌词中使用生僻字眼、晦涩典故，以显示自己的博学。也有的为了哗众取宠，将歌词写得粗俗浅陋，毫无营养。又或者砌上一堆半文半白、含糊不清的文字打着“朦胧美”的旗号招摇过市。

其实当代流行歌词的写作，可以借鉴宋词的某些写法，如柳永的铺叙、周邦彦的勾勒等。当代填词人林夕就对宋词十分热爱，甚至称其中学时就被苏轼“洗脑”，从而为写流行歌词打下基础。“以史为鉴，可以知兴替”，流行歌词写作也该以古为鉴，力求通俗易懂又深入浅出。

2.深入生活，拓宽题材。

当代流行歌词的写作题材，主要仍局限于儿女情长。当今社会风貌比宋朝更加多元复杂，宋词中有苏东坡等人开拓题材，流行歌词的写作内容，也还大有可发挥之余地，使歌词更具社会意义和时代特色。

尽管流行词坛中也曾有人作出“非情歌试验”，但其效果并不理想。20世纪80年代中期，香港填词人卢国沾就曾发起“非情歌运动”，在很长一段时间里尝试“非爱情”类歌词，试图将生活中的各种题材放入词中。他曾在专栏中表示：“从‘强奸’‘弃婴’到‘考车牌’”都写过，可惜写的成绩不好，这里说的成绩，并非指它流行与否，而是在于作品本身，也很不成熟。”7近年来，林夕的词作中也加入很多佛学、哲理的内容，并且其写作技巧已经相当成熟，产出一批非情歌佳作。不过，由于商业传播等原因，大众对其作品的印象往往仍局限于情歌范围。从卢国沾到林夕，都在有意为流行歌词拓宽题材。笔者认为，从宋词题材的开拓中去寻找灵感，或许也可对流行歌词的“开路”有所裨益。流行歌词题材的探索，也定会有水到渠成之时。

3.真情实感，自然流露。

歌词是善抒情的，而当代流行歌词中却有不少“为赋新词强说愁”的作品，矫揉造作，无病呻吟。香港词评人黄志华曾直言，听到许多“呼口号”式的歌词，使人有“惨不忍睹”“毛骨悚然”之感。8

当代流行歌词是商业需要的大量产出，限于条件，往往一两天内就要定稿交词。在被大众所熟知的歌词中，其实也有不少虚情假意的“违心”之作。尽管由于商业宣传、网络传播，歌曲旋律配合等原因，也能使某些质量欠佳的歌词流行一时，但从宋词的经验中不难看出，真正打动人心、富有艺术感染力，流传后世的作品，总是那些凝聚着作者浓浓情思的真情之作。