西兰卡普图案造型研究述评

李　冉　（湖北民族学院 美术与设计学院　445000）

西兰卡普图案造型研究述评

李冉（湖北民族学院 美术与设计学院445000）

西兰卡普图案具有可视的性质，它成为土家族民间艺术文化中广泛普及的一种最为直观的艺术形式。在上千年的历史发展中，西兰卡普充分体现出实用性、艺术性和手工性的完美结合。本文从造型出发，对近三十年来西兰卡普图案研究做了梳理和述评。

西兰卡普；造型；研究述评

西兰卡普是土家族独有的一种民族民间艺术，是土家妇女用一种古老的木质腰机，以棉纱为经、丝线或棉线（也有用毛线）为纬， 全手工织造而成的工艺品，有着其极具特色的艺术造型。文章主要是对国内有关西兰卡普造型的研究成果加以归纳和总结，并从造型艺术的角度对西兰卡普的图案给予自己的分析观点，借此进一步了解西兰卡普的艺术特征，也为关心这一研究的学者提供一定的参考依据，使西兰卡普得以不断传承下去。

一、西兰卡普图案造型的学术研究鉴析

（一）西兰卡普图案造型的整体性特征研究

经过对有关西兰卡普图案造型研究的文献的阅读、搜集与整理，笔者发现，侧重于对其图案造型的整体性特征的研究占了很大一部分比例。在吴正纲早期的研究中，西兰卡普图案造型的最显著特征就是“不辨鱼蛇”，即图案多由鱼、蛇演化形象所得；谷斌近来的研究则进一步直指五步蛇为西兰卡普图案的原本，认为有且只有五步蛇的斑纹才是菱形、V形和三角形的组合，而以菱形纹为代表的几何纹才是西兰卡普真正的主体纹饰。向龙将对西兰卡普图案造型研究的切入点放在了图案的题材特征上，并将其分为两大类：一类为抽象图案，由几何图形构成；另一类为具象图案，以动植物、器物、日常活动、故事等为题材，以概括的表现手法将图形装饰在人们的生活中。辛艺华认为，西兰卡普的图案就是土家人在自然的人化过程中，通过织锦这一特定的感觉形式表现自然并发展积淀为特定的自然审美文化理念，西兰卡普受到“以象寓意，以意构象”的意象造型观念支配，对自然物象的简化与平面描写导致了图案的变形，富有象征性；图案的格式以几何纹为构成骨格，在分割的空间内填充适合动物或植物纹样，填充纹样一般作对称组合排列，从而形成织锦中的“图-底关系”，具有程式性。王卓敏、胡文娟在她们的硕士论文中谈到关于西兰卡普造型的部分时，都用了抽象性、构成性、装饰性来概括其总体形式特征：西兰卡普中的许多图案，是土家人根据客观物象的形式结构和基本规律等各方面，提炼事物的主要特征并加以转化变形而成的抽象几何图案，具有象征意味；西兰卡普图案中点、线、面之间的关系构成了变化与统一、对称与均衡、节奏与韵律、对比与调和的织锦图案造型；西兰卡普图案以水平线、垂直线来表现具象物体的造型，无论是三角形、方形、菱形、多边形都是由无数个阶梯和台阶连接而成，造型上十分重视画面的装饰效果，并依此而进行配色，用色上追求高纯度、注重色彩对比与反衬，强调一种艳而不俗、清新明快和安定调和的艺术效果。杨蓓、肖弋将西兰卡普图案造型归结为象征性物象形态造型风格。从这些学者的研究结论中可以看出，他们的研究主要是针对西兰卡普的传统图案造型。因为采用几何抽象的表现形式，讲究构图上的对称均衡，注重点线面的关系等，这都是典型传统图案特征。

（二）西兰卡普某一类图案造型研究

部分学者依据西兰卡普图案题材的不同，分别从某一类题材着眼，对西兰卡普图案的造型展开研究。单海鹰从动物造型手法与规律着手，对西兰卡普动物造型的构成方法进行了分析和归纳，他将其分为以下几种：意象组合，假同构；抽象构成；饰纹添加及夸张、简化等其他造型手段。蔡妮娜则是从西兰卡普中植物造型的手法和规律出发，探究了西兰卡普植物造型的构成方法。她认为，西兰卡普植物造型的特征主要是菱形和菱形的组合、菱形和方形的组合以及提炼、概括、夸张、简化等其他造型手法，而其总的特征就是简洁的几何图形。

（三）西兰卡普某一种图案造型研究

学术界多认为还能见到的西兰卡普传统图案约120余种，加上现代风情图案和创新图案有近200余种。根据笔者对文献的检索，对西兰卡普某一种图案的造型做深入研究的案例并不十分多，主要集中在几个典型的传统纹样上。田少煦对西兰卡普中“窝毕”“仆兹”“蛇花”“实毕”“台台花”以及勾纹系列的图样造型进行了分析。其中，他对于“台台花”图案的解读尤为深入，从形式和内容两方面对其进行了论述：形式上，是由船纹、水纹、菱形几何纹按照一定规律有机组合成一幅完整的二方连续的图案；内容上，是土家族“赶白虎”民俗的组成部分，与土家族祖先崇拜的信仰有关，跟《人类起源》的传说及“旱龙船”是一脉相承的。盛竞凌也对“台台花”图案进行了探析，她认为其图案的中心纹样为虎头正面造型，图案多用二方连续构成，周围大小蛇花或波浪纹缭绕。受到图案溯源的影响，他们二人在对“台台花”图案造型内容的研究上产生了分歧，即是否为“虎头纹”。除了“台台花”，盛竞凌还对“四十八勾”“大蛇花”“老鼠嫁女”的图案进行了分析，在讲述其图案形象的同时，她把重点放在了造型与文化内涵相关的部分。而叶德书在探讨“四十八勾”时，则认为其造型来源于野生植物钩藤，勾纹的造型是描摹钩藤的自然生态，用几何线条美化而成，勾纹未取钩藤全部，只取其对生相应的两个钩，将其“粗细一致、长短一致、孤度一致、相互照应”的自然生态所表现出的统一、契合关系，意化为两两相应的几何线条，并质疑了向渊泉、张子伟关于“四十八勾”图案当视为女阴形象图的观点。

二、西兰卡普图案造型之我见

上述诸学者对西兰卡普图案造型的研究基本上建立在形式，或内容，或两者兼顾。针对其形式分析的部分，我大体是赞同的，几何形确实是西兰卡普图案造型上最显著的一个特点。不过这些图案中的几何形状究竟由何而来，我持保留态度。在笔者看来，民间工艺中图样的生产设计与劳动技术形式和技术水平息息相关。西兰卡普的织造全是手工操作，工序繁多，且工艺比较复杂：“通经断纬”、反面挑织，经线在锦面上贯通而不间断，各色纬线仅仅于图案花纹需要处与经线交织。由于经纬线的交错，纺织上加固变化斜纹组织，使得其图案中斜线呈阶台状斜进，并且难以自如构成曲线，只能是由多个阶台联接成近似曲线的图形，造型上只适合表现简洁的形，很难像其它艺术种类那样能容易表现具体、繁复、圆润、流畅的图案。

三、结语

造型是西兰卡普图案构成最本质最重要的因素之一。总的来看，西兰卡普图案造型属于一种形式化的二维平面范畴，并以其独特的形式语言构造了一个独具特色的视觉审美符号系统。因而，对西兰卡普图案造型的研究是一门具体性而专业化的功课，需要我们对传统造型艺术和民间美术有着一定程度的深入了解。同时，对西兰卡普图案造型进行认真地研究和分析，对于我们进行艺术创作也有着激发思维的作用。

[1]吴正纲.西兰卡普的审美价值[J].鄂西大学学报（社会科学版），1987（Z1）.

[2]谷斌.“西兰卡普”的纹样与土家先民的“蛇崇拜”[J].三峡论坛（三峡文学·理论版），2015（01）.

[3]向龙，彭华.土家族的传统工艺西兰卡普浅析[J].零陵学院学报，2002（S2）.