浅论包含自然气象语素惯用语的文化意蕴

范祁欣

[摘要]惯用语来源于民间口语，取材于人们的日常生活，口语性很强，具有明显的感情色彩和时代色彩。本文以自然气象类语素的惯用语进行分析，以探讨惯用语中的文化意蕴。

[关键词]惯用语；自然气象；文化意蕴

[中图分类号]H109.4 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）07-0190-02

一、惯用语的界定

作为熟语的一种，和成语、谚语、歇后语等相比，惯用语是一个后起的名词。随着语言研究的深入，发现了像“戴高帽”、“吃定心丸”、“赶鸭子上架”、“井水不犯河水”、“哪壶不开提哪壶”、“公说公有理，婆说婆有理”等既区别于谚语，歇后语的语言单位，才出现了惯用语这个名称。惯用语来源于人民群众的口头创造，取材于人们的日常生活，大多数惯用语结构短小，形象生动，使用灵活，表现力强。

众所周知，语言和文化关系密切，相辅相成，文化的特点或多或少会在语言中留下印记，通过语言，我们可以考察一个民族的文化。“观乎天文，以察时政。”因为天气变化与人们的衣食住行息息相关，古代社会人们根据寒暑阴晴的规律来进行农业生产和安排作息时间。那么，自然气象类词汇包括风雨雷电霜雪露等，在传统文化中，它们被赋予了丰富的意蕴。本文以自然气象类语素的惯用语进行分析，以探讨惯用语中的文化意蕴。

二、与自然气象有关的惯用语的文化含义

本文以《中国惯用语大辞典》的内容为语料，该书收录的惯用语的总数为11000个，其中包含自然气象类语素的惯用语大约900多个，惯用语中涉及气象词语最多的是风。《现代汉语大词典》对“风”的解释是：“跟地面大致平行的空气流动的现象”。我们考察“风”的惯用语，都包括以下几个方面的含义：

第一，“风”用来表示形势和情势。如：“占上风”比喻占据主要的位置或有利的形势。“在风头上”讲的是处在与个人有利害关系的情势下。“避风头”用以形容躲开对自己不利的势头。还有，“顺风使箭令”比喻顺应形势的发展与变迁进行指挥或发出命令。“顺风下臭雾”形象地描绘了利用某种形势或机会来说坏话做坏事。“凑顺风”指趁着有利时机行动。据《现代汉语词典》，“顺风”的义项有：①车、船等行进的方向跟风吹的方向相同，也常作为祝人旅途顺利、平安的吉祥话。②跟车、船等行进方向相同的风。但是，在涉及“顺风”的惯用语中，“顺风”比喻顺着形势做事。

第二，“风”用来表示意见和劝告。如：不听别人的意见有“春风不入驴耳”、“春风之过马耳”、“当耳旁风”、“秋风灌驴耳”等，多带有贬义色彩；表达妻子对丈夫的意见的是“吹枕边风”；不再坚持自己的意见是“松口风”；对别人有什么意见或看法就当面指出的是“是风是于当面来”。

第三，“风”用来表示消息和信息。如：“吹出风来”指透露出一些信息或散布某种谣言。“风里言，风里语”指的是私下里传闲话或散布流言蜚语。“口风紧”表达说话谨慎，不透露相关的信息。其中，涉及“风声”的惯用语较多，人们常用他象征或比喻传播出来的消息，如：“知风声”、“放风声”、“探风声”等。

惯用语源于口语，来自民间，被赋予了浓厚的色彩意义。处于农耕社会的中国人非常注意季节的变化，他们观察到不同的季节有不同的风。春天的风温暖，让人感到舒适；夏天的风凉爽，让人感到畅快；秋天的风萧瑟，使人感到愁苦；冬天的风凛冽，使人感到寒冷。在古诗词中，“春风又绿江南岸”，春风可以带来盎然的春意；“秋天吹渭水，落叶满长安”，秋风可以营造萧瑟的秋景。而在惯用语中，“春风”、“秋风”都代表意见，如：“春风不入驴耳”、“秋风灌驴耳”。另外，古人还把四季与四方相配，《礼记·乡饮·酒义》谓：“东方者春，南方者夏，西方者秋，北方者冬。”。因此，不同季节的风可以代表不同方向的风，即东风与春相应，西风与秋相应。涉及东风的惯用语有：“东风吹马耳”、“东风压倒西风”、“借东风”等，均带有褒义色彩，而涉及西风的惯用语有“喝西北风”等，为贬义。

雨同样是自然界最为常见的现象之一。《说文》谓：“雨水从云下也”，《释名·释天》谓：“雨，羽也，如鸟羽动则散也。”雨被描述为天空中纷纷下落的羽毛，这一方面源于水乃万物之源，原始人类择水而居，而水是靠天降雨而得，所以雨是生命之源，另一方面也体现了原始人类对雨的既神圣又神秘的情感。雨逐渐成为滋养万物，化生万物的象征符号。在惯用语中，如“久旱逢甘雨，他乡遇故知”

比喻盼望已久的事物终于得以实现。再如：“久旱逢甘霖”，“甘霖”解释为“好雨”迫切期望得到盼望已久的帮助。“甘”字生动地描绘了雨的形象，正如《尔雅·释天》：“甘雨时降，万物以嘉”。另外，一提到它，我们就会从心底感受到漫天降雨的清凉的舒适感语荡涤心灵的愉悦感。雨意味着拯救与希望的同时，也代表了绝望与幻灭。《尔雅·释天》曰：“久雨谓之淫。”狂风骤雨具有强烈的破坏性，带给人们灾难，如洪水。原始先民面对洪水是束手无策、无可奈何、心生畏惧的，于是雨就成为悲凉无奈的符号。因此，反映在惯用语中，多是消极意义，如：“好花偏逢三更雨，明月忽来万里云”比喻忽然受到无情的打击。

在惯用语中，“风雨”频繁地出现在一起。风雨本指风和雨，人们常用它象征艰难困苦。我们知道中国古代社会以农业为主，人们过着男耕女织、面朝黄土，背朝天的日子，而人们最关心的庄稼丰收问题，在很大程度上取决于水土、风雨，阳光等自然条件。在无法用科学解释的情况下，人类便赋予了风雨等自然现象以神秘或虔诚的审美内涵。于是，将与灾害息息相关的影响作物生长的“风雨”与人生中的阻碍人类发展进步的挫折困难进行了类比。如：“刀子风，鞭杆子雨”形容遭受沉重的打击和痛苦的磨难。“经风雨，见世面”比喻经历各种艰难困苦的考验，增长见识和才干。“漏屋偏遭连夜雨，破船又遇打头风”讲的是身逢绝境，偏又遇到不幸的事情，也指倒霉的事一件接一件。不用吃苦受罪的是“风吹不着，雨打不着”。吃尽苦，受尽罪的是“风里来，雨里去”。

其他包含气象语素的惯用语，如“雪”，“六月里下雪”六月不可能下雪。比喻发生非常稀奇的事情。“只扫自己门前雪”讲的是人自私自利，只管自己，不管他人。“风搅雪”指私下里传闲话或散布流言蜚语。“雪里藏死尸”表达用自欺欺人的办法掩盖事实。然而，在古诗词中，“雪”多象征着纯洁。再如“云”，“云端里看厮杀”形容站在一旁看热闹。“云开日出天睁眼”指好运气终于来了。“半天云里都听见”表达声音很大，传出很远。“拨开云雾见青天”比喻经人指点，有了新的方向或目标，冲破阻力，见到了光明，也指冤屈得到昭雪。

涉及日、月、星辰的惯用语也有很多。《孟子》谓：“天无二日，太阳也。”太阳驱走黑暗，给人类带来光明，同时普照大地，万物生长。古有夸父逐日，道渴而死，超越生命，追求永恒。于是，“太阳”往往成为希望、温暖、恩惠的代名词。“冲着日头说话”指凭着良心说话。众所周知，太阳东升西落，周而复始，因此又代表着人的生命和事物的发展状态。“日头常晌午”就是用来比喻人永远交好运。

在中国文化中，月亮从古至今都不是一个普普通通的天体，它承载着我们祖先丰富的审美感情和深刻的文化意蕴。《礼记·礼器》云：“大明生于东，月生于西，此阴阳之分，夫妇之位也。”阴阳观念是中国哲学的基础，月亮和太阳则以高度的意象特征分别形容女性和男性。女性是月亮的灵魂，月亮是女性的化身，月亮带给人的感觉是宁静、柔和，与女性身上的温柔内敛的特质相似。涉及“月亮”的惯用语有：“水底捞月亮”、“水中花，镜中月”、“蹬着梯子上天摘月亮”、“熬了星星盼月亮，熬过初一等十五”等，在这里，“月亮”象征着由“女性、母亲”之意衍生的“美、美好”。但运用于惯用语中，这种“美”却遥不可及。月亮是美的象征，它无不闪耀着和谐美好的光辉。“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”月亮见了躲入云中，形容女子非常美丽娇艳。

众所周知，占星术历史悠久，古人利用天文星象的变化进行占卜来预测国家和个人的命运。那么，星星就用来象征命运、运气。如“扫把星”，迷信的人认为出现扫把星就会发生灾难，因此扫把星也用为骂人的话，如果认为发生的灾祸是由某人带来的，就说某人是扫把星。另外，人们可以通过观察星座的位置来判断方向，所以，星星有“带人走出困境，指引方向”的意义。其他涉及“星星”的惯用语有：“看着星星想月亮”比喻不切实际地空想不可能得到的东西。“叫上天摘星星，忙搬梯子”比喻不动脑筋，盲目顺从。“要星星不敢给月亮”形容人对人过分溺爱或畏惧，什么要求都必须满足。

三、结语

惯用语的主要特征之一是意义的整体性，即整体的意义不能是其构成成分意义的简单相加。例如，“树欲静而风不止”比喻事情的发展趋势，已经不再是人能掌控的，或“无风不起浪”形容事情不会凭空生出。

总结包含气象类语素的惯用语，大多数带有贬义色彩，究其原因，是由于人们在日常交际中，对于不好的鄙视的事物往往不直接说出来，而是用惯用语通过比喻、借代等修辞方式来表达贬义，它十分符合人们委婉曲折的表意心理。另外，惯用语在人民群众中产生并传播开来，而且具有强烈的口语色彩。如：“哪阵风把你吹来”是对不常见面的亲友来访时说的话，用以询问来访原因。

语言是不断发展变化的，惯用语也是。随着我国进入21世纪以后，新事物层出不穷，新的惯用语也不断产生。

（责任编辑：桂杉杉）