生死一滴蜜

满谦法师

世人常为了“财、色、名、食、睡”这五滴蜜的暂时之乐，甘受种种的苦难，甚至丧失了宝贵的性命，其实生死不过一滴蜜罢了。

佛门的修行，吃饭是大事也，会吃饭就会修行。佛门称吃饭为过堂，乃为增益身心，不必拣挑美食。佛光山丛林学院的学生，每日三餐都排班到云居楼的五观堂去吃饭，过堂就是一堂功课，就是一种修行。取名“五观堂”是因为佛陀曾教诫弟子于饭食时，需作五种观想，即：

（1）计功多少，量彼来处。

（2）忖己德行，全缺应供。

（3）防心离过，贪等为宗。

（4）正事良药，为疗形枯。

（5）为成道业，应受此食。

粒米维艰，来之不易。因此，吃饭时，想到农民的辛苦，应带着感恩的心情，欢喜地受食，不能糟蹋饭粒，又想到为了滋养色身，修行办道，更不能挑剔饮食的美恶。

以佛法来说，一个修行的佛弟子，要时时警策自己的生活，不要流于糜烂，应以禅悦为食，以道德为衣，以虚空为安住，以无牵挂、自在的心境为行，不必萦绕于物质的追求，而为物欲所束缚。

《佛遗教经》云：“汝等比丘，受诸饮食，当如服药，于好于恶，勿生增减，趣得支身，以除饥渴，如蜂采花，但取其味，不损色香，比丘亦尔，受人供养，趣自除恼，无得多求，坏其善心，譬如智者，筹量牛力，所堪多少，不令过分，以竭其力。”饮食应如佛陀所言：“如蜂采花，但取其味，不损色香为宜，不应贪求享受。”

佛经有一段譬喻，说人生如一座枯井，吾人在生死的枯井中，被无常的猛兽追赶。仗着业力的生命线，垂落在井中，下有四条毒蛇（喻地、水、火、风四大）要分裂我们的身心，还有昼夜的黑白二鼠又在啮噬我们生命的树藤。此时蜜蜂滴下了五滴蜜，让我们暂时忘记了危险，这正如“刀口之蜜”有割舌之患。刀口之蜜是什么？就是财、色、名、食、睡“五欲”之味也，虽有割舌之患，因为其味甜美，因此我们轻易地就忘记了割舌的危险，这就是人生的实相。

有个人常去沙漠猎野兽。一天，他带着心爱的猎犬出门狩猎，在山里发现一个岩洞，里面有个装满蜂蜜的大坑，就用随身带来的皮水袋装了些蜂蜜，打算背回城里出售。他在一家油店门前停了下来，问卖油的要不要蜜？卖油的说：“要买。”于是他把蜜从皮袋里倒出来给他看。

这时，有一滴蜜洒落在地上，立刻招来了一群苍蝇，一只鸟就飞下来啄苍蝇，卖油的养了一只猫，猫见到鸟立即扑上去抓鸟；猎人的狗看到了，又扑上去咬死了猫；卖油的商人见到自己的猫被咬死，一气之下就冲过去打死了狗，猎人愤怒地反过来把卖油的人打死了。油商和猎人两人住在不同的村庄，两村的村民得知消息大怒，立刻拿起武器去攻打对方，双方展开了一场血战，直杀得血流成河方才罢手，到底死了多少人只有天知道了，一群生命就为了这滴蜜而全部牺牲了。

人在世间，种种的苦难如生老病死之苦，爱恨情仇之苦，人际相处的是非好坏之苦，自然界的天灾地震之苦等，种种的苦难，人都堪能忍受，其原因就是因为有那五滴蜜的暂时之乐，让我们甘受种种的苦难，甚至丧失了宝贵的性命，其实生死不过一滴蜜罢了。