谈慎终

振东

在古人看来，信道不笃，中途变节，少有不失败的。《诗经·大雅·荡》有云：“靡不有初，鲜克有终。”老子在《道德经》中亦云：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”避免这种情况发生，就要在事情没有取得最后成功之前，始终像开始时那样谨慎，那样认真，那样一丝不苟。

我国历史上为官治政只能善始却不能善终的实例甚多，比较典型的是唐玄宗。唐玄宗即位之初励精图治，躬行节俭。为矫正朝野奢靡之风，曾下诏将皇家所藏的珠玉锦绣焚于殿前，诏令天下此后一概不许采珠玉、织锦绣，违者严惩。他起用德高望重的宋璟为相，推行清明政治，成就了开元盛世。遗憾的是，宋璟死后，唐玄宗以为功成治定，遂变其所守，奢侈无度，将国家大事交由李林甫、杨国忠等佞臣全权办理，致使国政大坏、天下大乱。

毛泽东同志曾语重心长地告诫我们：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。”作为一名领导干部，在一时一事上做一个好官并不难，难的是一辈子做好官，不做坏官。客观地说，在我们的领导干部队伍中，多数人能够做到慎终如始、善始善终，但也确有少数人没有做到这一点。有的在没有走上领导岗位之前，处处严格要求，事事谦虚谨慎，但走上领导岗位之后，就忘乎所以了，就不知道自己姓啥了，就开始出毛病、犯错误了；有的在职务不是很高、权力不是很大的时候，能够克勤克俭、严于律己，但随着职务的提升、权力的增大，胆子也越来越大，什么违法乱纪的事都敢干，结果是好景不长，由人民公仆蜕变为人民罪人；有的在年轻的时候，处处谨小慎微，不敢越雷池一步，但到了临近退休的时候，就把持不住自己了，奉行起“有权不用，过期作废”的信条来，干起了违法犯罪的勾当，以致晚节不保、锒铛入狱。

一些为官者只能善始不能善终，说到底，是有一条规律在起作用，那就是古人早已阐明，现代人加以命名的“官周律”。

“官周律”是我国战国时期的著名历史人物魏公子牟最先提出来的。有一天，魏公子牟要出远门，穰侯为其送行。临分手时，穰侯问魏公子牟：“你要出远门了，得很长时间才能回来，有什么话要留给我吗？”魏公子牟对穰侯说了这样一段话：“君知夫官不与势期，而势自至乎？势不与富期，而富自至乎？富不与贵期，而贵自至乎？贵不与骄期，而骄自至乎？骄不与罪期，而罪自至乎？罪不与死期，而死自至乎？”意思是，“官”这个东西虽然和权势没有相约，但只要你有了官位，自然就有权有势了；权势这个东西虽然和财富没有相约，但只要你有权有势了，朝廷就会给你很多俸禄，有人就会给你送礼，自然就可以发家致富了；财富这东西虽然和尊贵没有相约，但只要你有权有势又发家致富了，自然就会有人捧你臭脚，长此以往，你就可以指鹿为马了，就可以颠倒黑白、混淆是非了；尊贵这个东西虽然与骄傲没有相约，但只要大家都对你顺情说好话，都吹捧你，那么你就会自觉不自觉地骄傲自满了，就会目空一切，就会为所欲为，我行我素了；骄傲这个东西虽然和犯罪没有相约，但你一旦骄傲起来，就会出毛病、犯错误的，长此以往，就会陷入违法犯罪的泥潭而不能自拔；犯罪虽然和死亡没有相约，但一旦你陷入违法犯罪的泥潭而不能自拔，那么你离死亡就不远了。魏公子牟讲的这段话，被今人概括为“官周律”。古往今来，仕途中人有不少都没有跳出这样一个轨迹，那就是由官位到权势，由权势到财富，由财富到尊贵，由尊贵到骄傲，由骄傲到犯罪，由犯罪到死亡。毛泽东同志在读到这段文字的时候，大发感慨，提起笔来写了两个字——“有理”。他认为，对这段话，全党同志特别是各级党员领导干部，都应引以为戒。

古人云：“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难。”60多年前，毛泽东在从西柏坡赶往北京的路上与周恩来等同志说，我们党是进京赶考，希望都能考个好成绩。60多年过去了，我们依然面临着诸多“考题”。作为“关键少数”的各级党员领导干部，必须保持“赶考”心态，常修为官之德，用慎始慎终的实际行动，向党和人民交上一份满意的答卷，为自己的人生画上一个圆满的句号。