惟余蝴蝶识乡人

涂运桥

我出生在武汉市郊区的乡下。家位于村子中间，每当太阳升起，门前弯弯的小河，便泛起闪闪的金光。夏日与放牛的小伙伴吹着口哨，常常爬到牛颈上，抓住牛角，跑到河里戏水，采莲。偶尔，折取一枝硕大的荷叶，戴到头顶，作为草帽遮挡火辣的太阳。

沿着蜿蜒的田径通往老屋潘小学，开始了我的求学生涯。教室窗外，就是一座长满马尾松的青山。虽然不高，却望不到头。儿时的我，渴望着翻越这座山。在启蒙老师和父母的谆谆教导下，我明白了只有读书，才能去看外面精彩的世界。

花开花落，转眼三十年过去。故乡，已成为城市的一部分。虽然离开很久，再回首，故乡的一草一木、一点一滴，无时不在心头荡漾。如村前的小河，不论流程多远，她的源头在此。回顾诗词之路，惊奇地发现，田园诗词竟然在我的创作中占有重要地位。她如田野的水稻，颗粒渐渐饱满。

如《童年记趣》其一：“西塘玩水夕阳迟，衣裤轻抛挂柳枝。戏罢还家黄狗吠，母亲月下唤儿时。”此诗是对童年生活的真实写照和对母亲、小伙伴的深深怀念。再如《田园即景》其一：“门前布谷唤声声，邻舍田翁垄上行。更有小儿遮斗笠，一犁好雨趁春耕。”清新如画，田园之乐，洋溢其问。故乡在我的诗词中已经扎根。

因为文字的力量，故乡的父母官，邀请我写了一部自传《吞吐百家求妙谛，贯通万物著华章——我的诗词之路》。在这部小传里，抒发的全是浓浓的故乡情。自从陶渊明营造了桃花源，后世的历代文人，莫不对田园生活向往。田园，曾是历代失意的达官显贵和名落孙山的士子的最好归属。乌台诗案贬谪黄州的苏轼，躬身垄亩。从此，东坡的名字响彻文学史。孟浩然一生布衣，隐居襄阳鹿门山，却诗交王侯将相。赢得诗仙李白的赞誉：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”他们作为先贤，如夜幕中的星辰，照耀着我前行。故乡，无论我身在何方，最怀念的是其抚育了我。一颗诗心，便萌芽在“水满池塘花满眼”的村前屋后。

在菊花开满山径的三十年后还乡。儿时的故乡，早已成为大武汉的一部分。由一位老同学陪同，将故乡的山山水水再次踏遍，发现纵使踏遍千山万水，原来从来没有踏出故乡。“走遍天下，最美江夏。”故乡就是我的桃源世界。

回到故乡，在故人面前，可歌可泣，把面具卸下，呈现真实的我。作为农民的儿子，是大地母亲哺育了我。

还乡一月，田园诗词如地下泉水，汩汩而出，自然天成。我仿佛听到了花开的声音，听到了母亲在月下唤我。那晚的一缕缕炊烟，至今徘徊在故乡的天空。故乡，已在我的一首首田园诗词中永恒。如《还乡有感寄首刚、孟超、珞子、利民同学》一组，其一：“卅载流光幻未真，故园忍见草相侵。枝头野鸟深深唤，年少情怀不染尘。”其二：“茫茫天地寄浮身，不改初衷倍觉珍。踏响花间寻旧梦，惟余蝴蝶识乡人。”其一卅载流光令人唏嘘，故园杂草从生，枝头鸟唤。回想今生，方知不染尘之年少隋怀之可贵。“野”字传神，无家之鸟，似漂泊之人，故“深深”唤。其二洒脱，不改初衷四字乃灵魂。故将浮身花间寻梦，反是蝶儿知我谁，安知我为蝶，蝶为我也！烂漫天真，逍遥一梦。

我的田园诗词，意在表现田园之美。她如一幅幅画卷，徐徐展开。

父母和乡亲早已搬进花园小区生活。《鹧鸪天·故园今昔》其二，就是故园三十年变化的写照：“拔地高楼日日新，还家难觅旧时痕。梁湖道上花香袭，锦绣山中鸟语闻。寻足迹，费艰辛。谁裁锦绣布乾坤？春风卅载故园换，今日城乡难细分。”农村的变化在《渔家傲·油菜花地采风》中，也得到了深刻体现：“花径深深逢老妪。传笑语，儿孙飞向高楼住。”城乡融为一体已成现实，农村发生了翻天覆地的改变。耄耋之年的父母，对国家的富民政策，由衷地拥护。看到他们颐养天年，笑意洋溢在脸上。随着父母年龄增长，还乡的次数越来越频繁，尽孝不能等待，对故乡的爱越来越浓烈，在《貂裘换酒》词中，抒发了对故园的无比思念。一缕乡思，万千闲愁，都在这酒里了！一句“啼尽乡思血”，让人低眉回首。这份经历，只有“万水千山曾踏遍”，繁华阅尽后才有的慨叹。

我的田园诗词，多以白描出之。卢龙蕨薇诗社成立十周年，曾赋词以贺：“碧水轻舟一叶划，蕨薇十载满园花。牛耕陇亩春光洒，竹掩松窗老酒赊。五柳树，两青蛙。裁云为锦绘农家。疏林野鸟衔佳句，不觉南山夕照斜。”这个诗社全是农民。田园诗词离不开农村。诗情画意，祝贺之情，尽在词中。“田间地角诗材料”，作为一位诗人，要写好田园诗，我们不仅需要仰望天空，更需要俯身大地，体察万物，与农民同呼吸。

若说故乡是田园诗词之梦的起点，那么，广阔的神州大地，可说处处是我们的故乡。田园诗词的创作地域题材，可以说是无穷大。

诗无定法。写田园诗词，是人生的一种修行。在人生的旅途走累了，可歇歇脚，回望故乡，补充能量，好继续上路。

如果城市是我们放飞梦想的地方，那田园便是我们心灵的港湾。从来没把自己当田园诗人，心安是处便为乡。创作田园诗词，要破万卷书，更要行万里路，切莫坐井观天。只有开拓视野，关注天下，田园诗词之路，才能愈走愈宽广。