民国小学教育大纲走红

每天写日记一篇、每天吃开水五大碗和豆浆一大碗、每天大便一次且有定时、每天看本埠和外埠报各一份、每年和国内外小朋友通信12封、会用一种乐器、会用十种以上的普通药品……据媒体2016年3月1日报道，最近不少教育论坛都在转载一份1934年的《淮安新安小学第六年计划大纲》（以下简称《大纲》），其分为经费、生活、环境、口号4部分，对小学生成长应该做到的事情做了非常细致的规定。据悉，这份教育大纲并不是杜撰的，主创就是陶行知的学生、淮安新安小学第二任校长汪达之。汪达之拟定这份《大纲》，目的是实践陶行知生活教育的思想，其中的一部分教育理念和现在提倡的素质教育不谋而合。

民国教育大纲走红呼唤生活教育

为什么这个82年前的小学生教育大纲直至今天仍然受到家长的青睐和热捧？答案很简单，因为其中的生活常识和生活技能教育有着很强的实用性，对家长进行家庭教育有着具体、明确的指导作用。实际上，现在的孩子生活能力普遍欠缺。人们在查找原因时，往往归咎于家长过于溺爱。可从家长们热捧这个小学教育大纲来看，其并不是不想让孩子学习生活常识、掌握生活技能，而是不知道应在何时教会孩子一些什么样的生活技能，更不知道该培养孩子哪些好的生活习惯。既然如此，那么教育部门绝不能再无动于衷，任凭学校教育缺乏生活教育的短板继续存在下去。

我国著名教育家陶行知一贯主张“生活即教育”“社会即教育”，而这份小学生教育大纲正是这种教育思想的生动诠释，也是在小学生中开展生活教育的有益实践。而它的走红本身就是一份很好的“建议书”，说明家长欢迎这种生活教育，教育部门应从善如流，尽快在中小学乃至幼儿园开设生活课程，把培养孩子的劳动观念、生活技能作为我们教育的宗旨和目标之一。

民国教育大纲走红也是另一种乡愁

陶行知先生的生活教育思想的核心是：生活即教育，社会即学校，教学做合一。而这份出自其学生之手的小学教育大纲，也充分体现了这一教育理念。比如，大纲第二部分，也即生活部分，就列举了五项生活目标：康健的体魄、科学的头脑、艺术的兴趣、生产的技能以及自由、平等、互助的精神。这些提法在现在看来或许并不新鲜，其中一些内容也看起来有些呆板，然而比如会制作科学玩具及动植矿物标本十种以上、要认识环境中最易见的动植物各十种以上等等，以现在的眼光来看，依然具有很大的实用性甚至是超前性。通过打捞这样的“历史现场”，既能证明我们并不缺乏素质教育的基因，也为现代素质教育的推行提供了某种传统的资源。

包括民国校服、民国教材等在内的民国事物在今天仍被再次提及，都是当下社会民国热的一部分。对于此，社会也衍生出了两种截然不同的态度，一是忽视具体的历史情境，毫无条件地美化；另一种则是怀着酸葡萄心理，对一切都表示怀疑。不可否认，当下的一些民国热，确实多少都具有一定想象甚至是演绎出来的美化色彩。但以这份民国教育大纲为例，不说其中的具体规定，单纯从理念来看，于今天而言确实具有值得借鉴之处。所以，能够客观地正视和吸取其中的美好一面， 而又不忽视具体的历史情境之差，或许才是正确的，也是对所有历史事物最可取的心态。无论是教师、家长乃至教育主管部门，其实都可以从中找到为我所用的地方。