永春白鹤拳养生探秘

康玉琨

作为具有世界影响的优秀拳种之一，永春白鹤拳的健身、防身与传承问题，正越来越受到人们的重视。2015年11月份，在福建泉州各地先后举办了第十四届亚洲艺术节系列活动，其中世界（永春）白鹤拳大会来自波兰、德国、俄罗斯、美国、摩尔多瓦等国家以及中国台湾、香港等地区的白鹤拳师和学者们，探讨更多的则是白鹤拳的健身与养生问题。

当今社会，一些武术世家的后人练武的动力，可能更多源自传承的责任，因为他们不愿意祖传的武艺在自己这一代失传。而其他的武术爱好者，除了兴趣与防身以外，无疑更多的是想达到健身与养生的目的。

诚然，许多体育运动也是可以健身的，“生命在于运动”嘛。不过，武术的健身效果明显更好，且大多没有副作用。不像一些体育项目，只是把身体的某一方面的能力发挥到极限，同时，却也给身体带来不可避免的伤害。不少体育运动员年龄不大就疾病缠身就是明证。

武术运动员，尤其像白鹤拳、太极拳、八卦掌等内家拳的传人，除拥有高强的武功外，还往往拥有一个强健的身体，且大多因之得以延年益寿、寿终正寝。

比如，永春县著名白鹤拳师郑文存老先生，90岁高龄时，表演起“八分寸劲”来，还是招沉力猛、形神兼备。

笔者发表于《搏击》（2013年第7期）的《低调的白鹤拳师老黄》一文写到的“老黄”，也因修习白鹤拳而让自己的身体受益匪浅，在同一批患尘肺病的病友中，他是活到最后的一个。

永春白鹤拳等武术为什么会有显著的养生效果？主要在于其把身体当作一个整体，强调内外兼修、刚柔相济、形神兼备。比如《方七娘拳祖》、《桃源拳术》等白鹤拳古籍就认为，白鹤是一种非常有灵性的飞禽。白鹤拳既是象形拳，又是内家拳。在外形上，要重视吞吐浮沉，做到吞如老猫等鼠，吐如虎子伸腰，浮如白鹤欲飞，沉如落地生根。在内功上，要重视白鹤拳独特的调息固气和导引吐纳方法，做到蓄气于丹田，运劲于手足，达到内外兼修之效果。《方七娘拳祖》一书强调指出：“夫人以气为主，以肾为元。气生筋，肾生肉，筋主气，肉生血；又人以骨为标，以髓为本，筋生于骨，髓藏骨内。”因此，要求白鹤拳传人要重视并加强内气的养成与运使练习。

1921年，上海中华书局出版的《少林拳术秘诀》指出：“欲学技击必先学三事：一曰不动心；二曰数息；三曰破生死关头。”该秘诀认为：“数息之功，即不动心之道。心与气本属一体，气静则神恬，神恬则气足。技击臻此境界，而后可称上乘。”

《易筋经·膜论》说：“炼有形者，为无形之佐；培无形者，为有形之辅。是一而二，二而一者也。若专培无形而弃有形则不可，专炼有形而弃无形更不可。所以有形之身，必得无形之气，相倚而不相违，乃成不坏之体。”

方七娘的白鹤拳是在少林武术的基础上创立的，自然与少林功夫一样讲究吐纳之术。台湾名师王于宁在《白鹤拳的身体哲学》一书中指出：“白鹤拳的吐纳之术乃以经络为基础，融合白鹤拳特有之‘四功（吞、吐、浮、沉）与‘四形（飞、鸣、宿、食），不断在升降沉浮、阴阳虚实的行拳炼气过程中，以‘下丹田作为内气收放的营运中心，汇聚成武术技击的能量团。”

这些武术理论与中国的传统医学观点其实是一脉相承的。明代著名医学家张介宾在《类经·运气类》一书中，曾总结指出：“盖以天地万物皆由气化，气存数亦存，气尽数亦尽，所以生者由乎此，所以死者也由乎此。此气不可不实，能实其气，则延年之道也。”张介宾的话可谓道破天机之至理名言。

（编辑/高翔）