达官骑驴

达官骑驴

刘清惠公以佥都御史守制家居，出入衰服骑驴，各衙门士大夫有不知而前驺误诃之者。公性颇卞，往往厉声色愧其人而去。前辈居乡体貌简易乃尔。不独居乡然也，湛甘泉、霍渭崖二公为南部尚书，常同访邓训导德昌于府学中。至则屏驺从，角巾野服，同跨蹇出南门外，盘桓佛寺中论学，至暮而返。其在今日，则万万无舍车而骑者，若大老为此，人必以失体诮之矣。

（明·顾起元《客座赘语》）

□耕斋点评

明嘉靖年间的工部尚书刘麟，死后谥清惠，世称刘清惠公。刘麟祖籍江西，好读书有才华，与顾璘、徐祯卿称“江东三才子”。刘麟为官十分清正，在刑部任职时，曾重审冤狱，平反三百九十余人。后来被提拔到绍兴当知府，因不愿巴结宦官刘瑾，竟被撤职为民。直到刘瑾被诛，刘麟才被重新起用，不久升任佥都御史，相当于中央监察机构的四、五把手。刘麟因罢官时曾寓居湖州，喜欢吴兴山水，故那年父亲去世，刘麟奉父柩归葬，自己也结庐住在了那里。

刘麟“丁忧”乡居期间，进出都穿丧服骑毛驴。当地一些官僚不知情，出行时前面骑马开道的侍从误将刘麟当作草民，便大声喝斥叫他避让。恰巧刘麟是个火爆脾气，往往声色俱厉训得那些官员愧疚而去。作为前辈，刘麟乡居时的简朴平易就是这样的。不单单住在乡间如此，当官时，刘麟和陪都南京的两位尚书湛甘泉、霍渭崖，经常一起去府学中拜访训导邓德昌。到那里后，他们摒弃随从，换上书生便服，一同骑驴出南门外，到佛寺中谈禅论学，直到傍晚才归来。《客座赘语》的作者顾起元感叹：放到今天，则万万不可能有放弃车轿而骑驴的官员了，且如果达官大佬这样做，人们肯定要以失体统没体面而讥笑他们。

说来这也难怪。驴子耳长体瘦，样貌不如马匹高俊，中原马少驴多，马贵驴贱，所以古代只有达官贵人才骑马乘轿，平民最多只能骑驴。传说李白曾酒醉骑驴经华阴，被县官捉住审问，李白说：“天子殿前尚容走马，华阴县里不得骑驴？”县官得知其是皇上欣赏的大诗人，这才放了李白。

这种现象何止古代，放到今朝，不堪之情或许更甚。吾浙杂文界有位前辈曾在省府任厅级高干，此公一心著述，不修衣着，步行上班，就屡被门警盘查阻拦。

明末宋应星在其《风俗议》中就指出：大凡在承平之世，人心宁俭而不愿奢，但一旦风气败坏，情况就大不一样了，“有钱者奢侈日甚，而负债穷人，亦思华服盛筵而效之，至称贷无门。”

人有物质和精神两种追求，刘麟们居官“简易”，是因为他们“论学”终日，有自己的精神向往。而精神生活丰富高尚的人，为官也常清正。刘麟活了八十七岁，致仕家居三十余年，史载其“晚好楼居，力不能构，悬篮舆于梁，曲卧其中，名曰神楼。文征明绘图遗之”。一个尚书，退休后连两层楼也造不起，刘麟之清廉，看来并非作秀。