春风十里，何处寻你



春风十里，何处寻你

北宋权相蔡京晚年失势，遭贬潭州路上贫病而亡。蔡流放期间，宋钦宗向金人送礼，礼单中就有蔡的几个爱妾。蔡极为伤感，赋诗书怀，大意是：连心爱的女人都护不住，还算什么男人！倒也情真意切。皇权之下女人不是人，就是个物件。皇上嗓子痒了，早有宫女侍立一旁、张口接痰。这是炀帝的发明，1600年后的今天仍未失传：前几年有隐秘会所的“人乳宴”也是侍立身旁随时吸取，想想都一身鸡皮疙瘩。美女换和平那更是传统，戴上顶“和亲”的高帽子，好听一点。昭君出塞后嫁给了单于，老单于死了又嫁给他儿子。其间请示汉帝，意欲归汉；皇上说还是要大局为重，依胡人之规吧。什么胡人之规，家传的好不好！唐玄宗抛弃梅妃、转身把儿媳杨玉环揽入怀中，又是谁家祖宗的规矩？还演绎出千古佳话让我们传唱。那年我看史依泓来京演《贵妃醉酒》，开口梅腔“海岛冰轮初转腾……”便让我屏气凝了神；再看下去却不由想，这隆基老儿到底去了哪儿，扔下玉环姐害我们陪着过夜？（经查，去了江妃宫。）杨贵妃最后在乱军中被赐死马嵬坡。爱情终究玩不过政治，千宠万爱毕竟还是枚玩物，她懂的。

皇上死了，由宠爱的嫔妃来殉葬，俗称陪葬。这规矩时兴时废，止于清康熙年间。变相的陪葬也有。李自成大军入城，崇祯帝煤山自尽。死前他命各皇后上吊，又亲手砍杀一个个嫔妃，血流成河。一生怯懦，临死终于“血性”了一回。

时至现代，男女平起平坐了，爱情故事也开始变得圣洁。赵一荻陪张学良囚禁几十年，身心俱献；于凤至在大洋彼岸挣下家业，墓地为前夫留下一穴。风流成性的学良被两位贤良女人温暖与塑造，人性得以完善。但我细读两个女人半个世纪的经历，又为她们被政治裹胁而身（心）陷囹圄感到惋惜，“陪囚”、“陪葬”等字眼竟挥之不去。“陪”得那么美丽，那么优雅。难道女人就为“陪”字而生？

即使在最残忍的生死关头，她们也在“陪”着。看俄片《契卡》。为肃清敌对势力，把那些“分子”们一批批押进地下室脱光、枪决，然后像白条猪一般装车运走焚烧。我无法判别历史真相，但被片中一个场景深深灼伤。一位妇人领着个女孩，向契卡官员急切申诉儿子被抓的冤情。她边说边脱女孩的衣裳；诉说未毕，女孩已快被剥光——我顿时惊觉：女孩陪母亲来，是做贡品的。

女人的话题离我们并不远。妇女被拐卖，先是打骂和威胁断了归路，继而嫁夫生子煮成了熟饭。日子漫长，渐生新的亲情，又被孩子拴住，无奈地认了命。她们生性善良，努力劳作，深得乡亲赞许；乃至脱颖而出，上了电视……看，深重的罪孽在扭曲的枝蔓上开出了美丽的花朵！女人当作一个物件（生育工具）掳来，身体被摧残，精神和心灵被一次次捏碎又揉合。社会前行，她们一路陪跑；掩着心里的伤疤，等待它脱落。

在3000万光棍面前，女人又成了稀罕物。有谢姓教授建言：“低收入者可以几个人合起来找一个老婆。”呵！以一当十，新的巾帼劳模又将入围“感动中国”了。“供给侧”一放开，侍奉男人的路有的是。情诗里这样写：没有那么多奇遇，那么多舍生忘死/我爱你，因为我活着/我喜欢更为浅薄的爱/亲吻，做爱，找你要开房的钱。这句子更契合教授的男人梦。

新一代女性崛起，自作聪明的男人到了梦醒时分。你以为她们还是任人把玩的杨玉环，或是忍辱负重的于凤至？如今女神、网红风头日盛，男人再做梦要out了——3000万的队伍还在扩招。大学女生节，男生们挂出标语：春风十里，不如睡你。家长和老师愤怒斥责，男生说他们不懂幽默；看双方唇枪舌剑争不

停当，女生们笑弯了腰。