不写馆阁体的蔡元培

韩戾军

不写馆阁体的蔡元培

韩戾军

学人书法总有一股书卷气蔡元培先生不写馆阁体，却点上翰林，这在晋身翰林严格要求小楷及八股文的科举时代是个特例。据说这位鹤庼先生书学黄山谷，恰考官亦喜黄山谷字，得知遇而过关。然而我们遇到黄字面目的蔡元培书法一定要小心，造假者正是抓住这样的信息如法炮制，你如果局于成见，正好中了贾人的圈套。

通常见到蔡先生的真迹，多解散法度，自然挥写，以馆阁衡之，简直不可理喻，倒有几分碑体的生犷与粗豪。朴庐所藏的这通致孤帆的小札，细审还真有几分苏、黄小行书的意味，左低右昂的结体，横、撇及悬针的纵放，通篇的书卷气，依稀可见黄书的影响，然而毕竟时代化了，其点画间自然发露几分碑意，谁能脱离时代！

蔡元培的伟大在于他兼容并包的思想，这种博大的襟怀气度成为中国近代学术、文化的精神基石，造就了北大及中国近代教育的辉煌。蔡先生执牛耳时的北大，旧雨新知萃于一堂：黄侃与钱玄同隔壁授课，黄侃大骂钱玄同的声音不绝于耳，其学术环境的宽容可想而知。

蔡元培首重美育，提出“以美育代宗教”。一个旧时代的士君子如此新潮，足见其海纳百川的气象格局，难怪他的字那样放任自如，率性天真。