论诗之意境

摘 要：诗歌的创作离不开意境，无论是王昌龄的“诗有三境”，还是王国维的“有我之境”，“无我之境”他们都强调意境，更注重意境中的情景交融和虚实相生。意境在诗歌中的地位犹如房屋的梁柱，诗无意境全然会崩塌于字词的组合之间，更谈不上诗的价值与美感。所以，诗之意境，高于诗之形式，高于诗之风格。

关键词：诗歌；意境；价值；影响

作者简介：朱梦瑶，临沂大学文学院12汉本5班学生。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2015）-17-0-01

意境，又称“境界”，是中国传统美学用来标示审美意象的一个重要的美学范畴，指超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感知和领悟， 在中国古典文学批评史上，“意境”的提出经历了一个长期的过程。早在先秦时期，先哲们就开始了对“意”的追寻。其中作为儒家诗学经典的《易传》提出了“言不尽意”、“立象以尽意”的观点，而作为道家诗学经典的《庄子》则提出了“得意忘言”、“得意忘象”的主张，它们是意境说的源头。从唐代开始，在“意—象”这条线索之外，人们在文学批评中又突出强调了一个“境”字。

在重视诗歌意境中，最怕的就是感情虚浮，一味的追求功利性，没有真情实感，甚至在认识到自己的失误时仍然用矫揉造作的诗语进行伪造，形成语言的不真实感和空洞感。这就破坏了作品描写意境的美感。无发自内心的真情实感的表达，只是一味的对景物描写，就如王昌龄曾列举过的反面诗例。他说：“诗有‘明月下山头，天河戍横楼。白云千万里，沧江朝夕流。浦沙望如雪，松风听似秋。不觉烟霞曙，花鸟乱芳州。可以说此诗全无意境，仅是一些苍白、平泛的景象堆积。对此，我认为诗之意境主要有以下几个方面。

一、情景交融

情景交融包含借景抒情，寓情于景等情景结合之句，无论是景中藏情还是寓情于景都是景与情的在诗歌中的结合，例如：杜甫《春望》 “国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”文中的“花溅泪”“鸟惊心”， 但事实上，花鸟怎会落泪惊心呢，此处运用以物拟人的手法将花鸟人格化，表达长安的花鸟都为之落泪惊心。就如王国维在意境评论中所说的，“有我之境以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。”

全诗正如王国维所说：“一切景语皆情语也”。 王国维所评论的意境有特殊的含义，《人间词话》第六、七两则作了如下说明：“境非独为景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。‘红杏枝头春意闹，著一‘闹字而境界全出。‘云破月来花弄影，著一‘弄字而境界全出矣。”意境的这种创造方式，历来最受人们推崇，因为它在风格上极为含蓄。这种方式，是中国古代诗学追求的最高、最雅的境界。王国维在人间词话》中评说：“红杏枝头春意闹”，著一“闹”字而境界全出；“云破月来花弄景”，著一“弄”字而境界全出矣。在这里，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”具有一曲同工之妙，显然，“花溅泪”和“鸟惊心”未必是真实的情况，而仅是诗人内心的体验，是客观景物拟人化的结果。这也就真切鲜明地表达出来的情景交融的艺术形象。

二、虚实相生

所谓的虚，即虚境。虚境是通过人们对诗歌意境的想象得到的内心体会，所谓的实，即实境。实境是诗人抒发感情的对象，也就是诗人所描写的真景，真物。柳永运用虚实相生的手法写出了自己离别冷落，孤独苦闷的情怀，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰州催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。”上阕写泪眼相对，执手告别，下阕写自己想象着“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”虽然自己“无绪”还是“醉酒无处，无论是‘杨柳岸还是‘晓风残月处”运用虚实相生的手法，写出凄清冷落，孤苦悲凉的情景。由此可见，虚实景相互运用，得到渗透人心的意境。

三、意境全出

诗人王昌龄在“诗格”中提出的“物境”、“情境”、“意境”在内的“三境”之说，在后来的评论中更多提到的是“意境”。总之，诗歌意境以情景交融的形象特征；虚实相生的结构特征集中体现了诗歌的审美特征，成为抒情性文学形象的高级形态，是自古以来诗人所追求的最高艺术意境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”囊括 “物境”、“情境”、“意境”三者，但细细品来，唯有意境全然予以通解，把作者的情感表达的淋漓尽致。

四、意境的影响

（一）、传统艺术形式书法与诗歌，在描摹自然方面；在虚与实方面；在给读者带来想象空间等方面，均表现出诸多相同之处。二者相融相通，相映生辉。以唐代草书歌为例，全唐诗6中共收入草书歌一百多首， 草书歌的意境使诗歌的意境变得更为深远。

（二）、在古代人们遵循着“天人合一”的思想，以实现生命与自然的相融合，把生命寄托于大自然的种种美好的意境，通过对自然景物的创作展现对自我理想，自我期许，自我实现的追求。

参考文献：

[1] 乐黛云.世界诗学大辞典[M].沈阳：春风文艺出版社，1993.681-682.

[2] 王成云.论诗歌意境的艺术特征[J].教研科研笔记，2012，（5）.

[3] 施义对.人间词话译注[M].桂林：广西教育出版社.1990.

[4] 周锡山.王国维文学美学论著集[M].太原：北岳文艺出版社.1987.

[5] 吕崇龄. 浅谈诗歌意境“画意”的营造[J].昭通师范高等专科学校学报，2001，（1）.

[6] 陈艳丽.书法艺术与诗歌意境的关系[J].河北科技师范学院学报，2011，（3）.