乡村修谱之我见

赖国兵

摘 要： 我们中华民族是一个具有悠久姓氏使用历史的国家，由姓氏家族到血缘家庭，都非常强调宗亲伦理关系——“五百年前是一家”。 家谱是以姓氏相区别的家族档案，也就是说，姓是表明一个人血统所出的血缘标志，每个姓氏都拥有自己的血缘祖先，为表明自己与祖先之间的关系，我们习惯上用文字进行记录并代代相传，形成了传统，所记录的就是家谱。对此，笔者认为：一、要正确认识为村修谱工作的意义；二、要学习掌握一些家谱的相关知识；三、要对乡村家谱编修活动给予協助指导。

关键词：新农村 家谱 乡村家谱 创新

中图分类号：D669 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）05-0336-01

我们中华民族是一个具有悠久姓氏使用历史的国家，由姓氏家族到血缘家庭，都非常强调宗亲伦理关系——“五百年前是一家”。家谱是以姓氏相区别的家族档案，也就是说，姓是表明一个人血统所出的血缘标志，每个姓氏都拥有自己的血缘祖先，为表明自己与祖先之间的关系，我们习惯上用文字进行记录并代代相传，形成了传统，所记录的就是家谱。

笔者长期工作在基层文化站，常常会碰到当地的一些村民来文化站查询家谱资料或者咨询修谱的事情，本人利用业余时间学习了一些粗浅的修谱知识，对村民提出的问题，总是满腔热忱地给予回答和帮助，基本做到让他们能高兴而来，满意而归。因此本人认为文化站要重视乡村修谱工作 。

一、要正确认识为村修谱工作的意义

乡村修谱是一件利国利民的大好事。家谱是非物质文化遗产的重要内容，它看似一个家庭的历史，其实涉及历史、人口、经济、人类、遗传等学科，是研究社会发展的重要史料。通过这些家谱联接，可以了解中华民族的姓氏文化，了解家谱的历史价值和文化价值，能够增加民族自豪感、认同感和凝聚力。

从笔者所处的乡村来看，通过修家谱，许多村民的素质得到了提高，增进了各个家庭的彼此了解和信任，村里的凝聚力、向心力更明显，村民更加团结，村风、民风得到改善，村容村貌更加整洁，社会治安得到加强，新农村建设更加容易推进，有的村更是利用家谱作为重根线索，借以开发乡村旅游，为当地经济建设服务。

二、要学习掌握一些家谱的相关知识

作为基层文化工作者学习一些家谱知识不仅可以丰富自己的知识面，联络与当地群众的感情，提高自己在群众中威信，还可以通过学习了解当地的风土人情，历史传承，为当地物质文化遗产和非物质文化遗产的保护提供依据，同时也为做好乡镇文化站工作打下坚实的群众基础。

据有关资料显示，在战国末年时，世界早且带有家谱性质的《世本》诞生于世。三国、东晋南北朝至随唐时期，家谱也同样受到重高，特别宋元以后，在朝庭的倡导和支持下，私家修谱盛行，形成了编修家谱的一次高潮，出现了欧阳修所作的《欧阳氏谱图》，苏洵撰写的《苏氏族谱》，分别称为欧谱式、苏谱式，成为后世民间修谱的基本载体。到了明清时期，族谱又分为总谱、支谱、宗谱、家谱、始修、续修等多种名目。强调尊祖、敬宗、睦族“三大功用”。同时还规定修谱时限，一般为30年一修，60年一大修，也有规定20年一大修，10年一小修的。如果没有能够按时修谱，就有可能被认为不孝。在古代，家谱是家族的“传家至宝”，隐私档案，是禁止外族人看的。随着社会的发展，这种“隐私”逐步走向公开。

三、要对乡村家谱编修活动给予协助指导

2011年笔者协助参与了本族《叶氏宗谱》的编修实践工作，2013年又对另一村《陈氏家谱》的编修工作进行了跟踪指导。编修好一部家谱不仅需要建立一个得力的领导班子，制订一套严密的工作程序，还要有一定的人力、财力为基础。根据叶氏修谱经验，需要把握好以下三点。

首先，组建好一个理事会。

理事会成员由各房族的房长、退休干部、工人、教师等人组成，产生理事长、副理事长、主编、校阅、审核、登记、财务管理等人员。理事会制订修谱工作计划、步骤方法、规章制度和财务管理制度，落实宣传与筹备经费，制订上谱名册，登记人丁；以理事会名义张贴告示，公布本次修谱的指导思想，经济来源等；制定每月日时辰、学历、主要简历、葬地、家庭配偶、女儿出嫁的地址、女婿姓名等，挨户上门登记。做到男丁女丁一个不漏。登记是关键的一步，力求全面、准确。人丁登记结束后，要形成五世图、列传初稿。将收集所形成的资料，确定排版形式（体例），形成正式文稿。整个家谱形成正式文稿后，经再次全面校对无误后，选择印刷单位，商讨体例、质量、价格、时间、签订合同。家谱形成后，要举行隆重的祭谱、领谱典礼，宴请来宾、演戏欢庆等。

第二，列出编修一部体例完整家谱的基本内容。

谱名：一般称家谱、宗谱，并在前面注明郡望。如本村的《叶氏宗谱》，下注雍睦堂巷。

谱序：是每部家谱中不可缺少的内容。由本族有身份地位的名人撰写，或本次修谱主编撰写，内容包括修谱的指导原则，修谱缘由和经过，家族渊源及本次修谱的成果与经验等。

画像：即姓氏的始祖、始迁祖及家族中的重要人物的遗像，要附有相关的赞词。

荣恩录：主要登载历代皇帝对家族中官员及其亲属的敕书、诰命、赐字、赐匾等。

源流考：以考本姓起源和本族来源、始祖及迁徒状况等。

世系：又称五世图或列图，用红毛拉线，接五系纵横，五代直线为图表，这是家谱的主体部分。所涉按世系一般从一世祖到修谱止，家族的所有成员的世数（世辈），字行（排行）行第（同辈排行第几位），此行第当今一些家谱只用排行，免去行第，主要官职等作简要记载。

世系记：又称列传，是家谱的重要部分，按照世系图，详细记载家庭每个成员的世数，字行、家庭所谓，姓名，性别，生卒年月日时，配偶，子女，文化，主要简历（业迹），葬地，移居分迁等。

另外还有一些如家法族规、词堂、族产、坟茔、文艺、续后篇、领谱人等内容。

第三，既要坚持实事求是的修谱原则又要敢于大胆创新。

尊重历史，尊重事实。《古重泉叶氏宗谱》的编修是以老谱为依据，基本做到修旧如旧，特别对先祖的排辈，不随心所欲，不随意增添。由于时代久远，对老谱中出现的一些错、漏问题，进行多方求证，对于证据确凿、多方考证无误的，本着实事求是的精神，在新修家谱中加以纠正。在修谱中，善于倾听各方意见，一一进行梳理。正确的、符合实际的，给予采纳。对于不同意见，可作参考，给予保留，求大同，存小异。

家谱是我国宝贵的非物质文化遗产，作为基层文化工作者，我们有责任也有义务去发现、保护和传承它们，让家谱在社会新农村建设活动中，在和谐社会的构建中发挥更大的作用。